【本报主笔】近一年来，许多媒体都谈论台湾一个现象：「缺工」，一方面我们看到许多行业出现大量「事求人」，另一方面又见许多行业出现离职潮，包括医护、教育、公务员、运输、餐饮服务业等，许多业主都发出一个共同的心声──「人难找」。

缺工似乎不只是「世俗的忧虑」，彷彿也是一个「属灵的担忧」。根据福音协进会2024年台湾教会普查报告资料显示，台湾有17.64％的堂会没有支薪（包括全职与兼职）的牧者，以全台湾4810间堂会数计算，共有约850间堂会没有聘请支薪牧者，若再加上五年内的牧者退休潮，台湾堂会缺牧者的情况将会更严重。

福音禾场同样面临缺工
不论是世俗的忧虑或属灵的担忧，共同的问题是「没有工人」，或者说找不到符合需要的工人。为何会缺工？已经有许多探讨，常见的说法包括：少子化、AI影响、年轻人工作观改变、疫情后遗症等。这些可能都是造成缺工（缺牧者）的因素，面对这些现况，就业现场（包括教会）对于工作与工人的对应关系，是否也该有新的思维？我们相信人才依然存在，只是没有以合适的方式进入合适的位置。

各行各业都有不同的职场需求与专业，我们无法尽诉，仅探讨我们的「本业」──教会的现况。现今教会对于支薪牧者的基本概念大概是：受聘于教会、在教会负责全部或部分牧养与行政管理相关的工作，包括圣经教导、心灵关怀、人际关系处理、行政事务安排等，每一项工作都「兹事体大」；许多堂会经常期待受薪牧者成为「属灵超人」，必须成为「全才」。

然而，我们必须提问，一名受过完整神学训练的神学生，是否就自然能成为「全才」？或者换位思考，一名法律系毕业生是否能够处理所有法律问题？公司法务人员能否解决所有法律难题？若职场的专才无法成为全才，教会的牧者为何被期待成为牧养与管理的全才？当然，牧者的专才范围可以合理被期待多于职场专才的范围，但终究无法要求一名牧者解决教会所有的问题，这就是初代教会的彼得要求会众设立管饭食的执事最主要的原因。

人人都是神国的工人
就此思维，我们可以重新厘清教会缺工的现象与解决之道。相对于职场缺工，教会缺工有单纯面也有复杂面，单纯之处在于，教会要寻找的工人有基本的共同需要，可以进行某种程度的「海选」；复杂之处在于，技能不是教会寻找工人的绝对要件，还要有「好名声、被圣灵充满、智慧充足」等配合条件，甚至这些配合条件才是决定教会是否聘用的主要元素。

若牧者符合受聘的主要元素，对于无法成为全才的问题如何解决？我们能仿照初代教会的做法，从会众当中找出符合主要元素的人，与牧者组成治理团队，进行团队的专业分工。

亦即，面对教会的缺工问题，教会应对「工人」重新定义。牧者与会众都是被呼召服事神，因此每个人都是神国的工人，都应该在教会中从事专业分工，牧者可以担负较多的工作，但不应也无法担负所有的工作。更进一步来说，若教会受限于经济能力，让牧者成为双职传道，也就是接纳牧者像一般会众同时成为职场工人，何尝不是另类的专职分工呢？

或许，大缺工潮让我们看见，真正缺少的不是人才，而是对人才的重新定义与思维。