【本报主笔】「敬老尊长」一直是华人社会里传统的美德与伦理，年长者在民众心中，基本上都会表达尊重，也持续认可隐含于其人生中因年岁所成就的一切点滴，包括对家庭、社会的贡献，乃至在自我人生的历练与成熟，故所谓「家有一老，如有一宝」，而圣经箴言更表达「白发为老年人的尊荣」，可见「敬老尊长」曾是一种普世的价值观，并为世人所歌颂。

科技社会忘却敬老价值
然而二十一世纪的人类社会，已逐渐成为一个绩效导向、短期导向、数字科技导向、资本（利润）最大化导向等充斥其间的样貌，其中不能忽略的是社会变迁以前所未见的高速度与压缩般的时间轴线在运作中，因着追求绩效及竞争力，打破传统、挑战未来，逐渐变成新崛起的世代信念，最后慢慢形成的现象就是「变革、创新才是王道」、「停留或过久停留于任何时间点上，都将带来失败与淘汰」。如果用「造反有理」来诠释新世代的价值依归，其实也是相当若合符节的。

随着新旧价值体系的摩擦与冲撞，加上超高龄化、少子化及孤独中年子代的社会发展趋势，可见到的「敬老尊长」的价值观持续地式微，不少「青银冲突」的案例，无论发生于职场、家庭及社会互动中，都活生生地宣示着「年长、白发」等正与「竞争力不足、生产力弱势、社福医疗的负担」等产生概念的自动连结，而这可能是一个悲剧的序幕，因为无论是谁，人都会老，正如一句犹太格言所言：「老人知道自己不再返老还童，但年轻人却忘记自己会老」。

如果一个社会失去了对年长者应有的敬重与礼遇，那无非是丧钟的敲响，因为对每一个人而言，人人都会老去，人活着似乎只有避老、不老，才能避免摆在人生前方的悲惨命运，则那将无疑是人类一个黑暗时代的降临。因为基于自我保护与利益垄断，世代间的冲突、传承的断裂及亲密信任关系的破坏等各种负面现象，都将跃上人类舞台，成为每一个生命的共同噩梦与焦虑。

超高龄社会无法回避议题
这是一个极其严肃的议题，当我们倡导：「老吾老以及人之老」，其实是一项社会公平的价值体现，圣经提摩太前书五章1节：「不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄」，同时也提醒年长者如圣经提多书二章2节：「劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵」，其实这都是一种「推己及人」的思维与和谐保护机制，因为正如前所述，每个人人生的发展，老化与死亡，是无从回避的人生路程，而「敬老尊长」则是为整个社会因着世代交替所带来各项磨合，所寻求出的一个最佳调适之道。

青银共融才能活出天国文化
2025年，台湾已进入超高龄社会，即65岁以上的人口占20％以上，而未来老化的速率将更加速演进，这是一个无从回避并攸关政治、经济、社会、文化及卫生医疗等的世纪议题，尤其值此一年一度的重阳节之际，如何看待「老人社会」的议题，是需要发挥大智慧与大爱心的。

当政府持续倡议「青银共治」、「青银共居」及「青银共融」等，如何真正于教育、文化及生活伦理等纳入相关软硬件元素，并且也双向激励无论是年轻人或年长者，都当有此「共荣共好共赢」的价值追求，让无论是世代传承、健康老化都能有制度、有教导的活跃在社会的每一个角落，则相信一个崭新的、充满祝福与恩慈的天国文化，将会活现于台湾社会与您我的人生之中。

值此重阳佳节之际，谨为每一位白发者鼓掌与喝采，借用美国演员John Barrymore的一句话与大家共勉：「只要一个人还有所追求的时候，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。」祝福每一位白发者都成为不老的勇士，如同圣经乔舒亚记十四章11节记载迦勒所言：「我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何」。