【本报主笔】作为全球水资源议题的年度焦点平台，2025 年世界水周（World Water Week）在8月24~28日于瑞典斯德哥尔摩举行，主题是「水资源与气候行动」，强调水资源管理必须纳入气候政策的核心，需要同时兼顾减缓与适应的策略，包括跨界与跨境合作、资金与创新、基于自然的解决方案（如湿地恢复、流域保护）与气候智能型基础设施（如海绵城市排水系统、节水灌溉）等。

这次的会议特别强调水资源分配不均，加剧了社会不平等，尤其在气候冲击下，贫困小区、冲突地区与边缘群体承受最大的压力。

全球21亿人缺乏安全饮水
世界水周的讯息很清楚，水是气候行动的核心杠杆，必须被纳入所有永续发展的策略，同时合作与创新是突破水资源危机的关键，从跨境流域管理到城市基础设施升级，都需要多方参与与资金的支持，更重要的是公平与包容是水资源治理的基础，要优先保障脆弱群体的权益。

联合国的报告也显示，目前全球超过21亿人缺乏安全的饮用水，且多集中在贫困、冲突或气候风险高的地区。水资源的短缺与污染，不仅是环境与公共卫生的挑战，更是深刻的社会公义议题。

水是生命源头与恩典象征
对基督徒而言，水不只是物质资源，更是圣经中承载深厚神学意义的象征──它是生命的源头、洁净的媒介、圣灵的表征，也是上帝恩典与救赎的记号。因此，当世界面临水资源的不公平与脆弱群体的困境时，教会与信徒不能袖手旁观，而应以信仰为基础，积极响应。

诗篇二十四篇1节宣告：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」水属于上帝，是祂赐给全人类与万物的礼物。旧约律法中，井与水源常被视为社群共享的资源，显示水的分配应以公共利益与生命维护为优先，而非单纯的市场商品。

圣经中的「公义」不仅是法律上的公平，更是对弱势群体的积极扶持（弥迦书六章8节）。主耶稣在马太福音二十五章35节说：「我渴了，你们给我喝。」这不只是属灵的比喻，也是具体的社会行动呼召──为口渴的人提供水，就是服事基督自己。

约翰福音七章37~39节将「活水」明确指向圣灵，象征生命的浇灌与更新。若圣灵的活水是白白赐下的，那么物质的水也应该以公平、无歧视的方式供应，反映上帝的恩典与国度的价值。

落实水资源公义是信仰实践
气候变迁所加剧的干旱、洪涝与冰川消融正在改变水的可得性。非洲之角的旱灾、南亚的洪患，以及太平洋岛国的海水入侵，都使脆弱群体首当其冲。在许多地区，水资源被大型农业、工业或城市优先占用，导致农村与贫困小区缺乏安全水源。部分国家甚至将水完全市场化，使贫困人口无法负担基本的用水；缺乏干净水源导致疾病蔓延，影响教育与劳动力，进一步加深贫困与社会不平等。这种卫生与健康的恶性循环正是圣经所呼吁要打破的不义结构。

破坏水资源，不仅是环境问题，也是对上帝创造的冒犯。创世记二章15节呼召人「修理看守」受造界，基督徒应以负责任的态度管理水资源，避免浪费与污染。

基督教的伦理原则一定包含有公义，确保水资源分配不因贫富、种族、性别而有差别；有怜悯，要优先满足脆弱群体的基本用水需求；有行动，支持小区在水资源管理上的决策权，避免由外部的力量单方面决定。

因此我们可以推动4P的行动策略，也就是从：1. 提供脆弱群体安全干净的水资源 (供应 Provision)、2. 避免水源污染与过度开发(保护 Protection)、3. 协助弱势保有决策权(参与 Participation)、4. 结合福音与社会服务(宣告 Proclamation)等层面，带出生命活水的盼望。

教会应该将环境保护与社会公义视为敬拜的一部分，在教会的教导中加入水资源与环境公义的课程，培养信徒的全球视野与行动力，并与非基督教的组织、政府与学术界合作，推动永续的水资源管理。

启示录二十二章1节描述生命水的河从上帝和羔羊的宝座流出，滋养万民。这幅图像提醒我们，上帝的国度是没有缺乏、没有不公的地方。作为基督的跟随者，我们被呼召在当下的世界，先行活出这种国度的价值，让物质的水与属灵的活水一同流向最需要的人，也见证约翰福音七章37~38节所说「生命活水」的主。