【本报主笔】花莲的马太鞍溪堰塞湖在9月23日下午突然溃决，造成下游光复乡严重洪灾及重大伤亡的不幸事件，引起全国深深的关注。这场灾难不仅是一次自然灾害，更是一场人类社会在面对风险、责任与防灾之间的深刻考验。我们为受难者及其家属献上祷告与慰问，更要在悲痛中记取教训，反省改正；政府也要透明公开的调查灾因，厘清责任，落实灾民的补偿与重建的正义。

灾难发生后，教会与许多民间团体积极参与灾后的清理、物资援助与心理重建关怀，这是怜悯与公义并行的展现 （弥迦书六章8节），也是我们社会最值得珍惜的温暖场景。

再思防灾规划和执行不足处
台湾是自然灾害频繁发生的岛屿，我们应持续从每一次的灾害中累积宝贵的经验。这次的堰塞湖溃决事件确实暴露出许多的缺失，反映我们在防灾规划和执行上的不足之处。首先是预警与应变机制的不良，堰塞湖于今年7月下旬形成后，虽有安装水位计与监测系统，但信息传递与决策速度缓慢，风险评估保守偏低，不足以应对台风豪雨的急遽变化，导致灾害发生时完全措手不及。

再者是垂直与横向的沟通存在严重的断层，中央与地方之间的信息共享、责任分工与应变协调之间严重分歧，地方民众对溃堤风险的认知有限，虽然部分居民曾被预防性撤离，但撤离规模与时机与实际状况落差极巨，扩大了灾情的惨重。

第三是整体环境治理的断裂，山区开发、河川整治与水土保持之间一直未能有效的整合，长期的过度开发与水土保持疏忽，破坏土地伦理，导致灾害链不断的延伸，不但重创自然环境与国家建设，也祸及许多无辜的民众。

这些缺失不只是技术或行政的问题，更是人们对「看守受造界」职责的深层疏忽（创世记二章15节），显示我们若不在「可控的时间」及时采取有效的行动，最终将被迫在「不可控的灾难」中付出庞大的代价。

这场灾难也提醒我们，人类过度自信于科技而轻忽自然规律，定会承受可怕的后果。我们要从「人定胜天」的骄傲中悔改，承认大自然无法轻忽的力量与人类的有限。路加福音十三章4~5节提到西罗亚楼倒塌事件，主耶稣强调「你们若不悔改，都要如此灭亡」，此次灾难促使我们要深刻检讨发展主义的迷思。

灾害治理的法制化与补破网
痛定思痛后，我们需要有具体的行动，努力补救并防范未然。最迫切的是政府要强化灾害治理的法制化，投入更多资源进行地质勘测、水文监测，特别是针对山区堰塞湖等高风险区域，建立更精准的预警系统，同时立即修订灾害应变计划，加强跨部门协调、沟通与信息共享，提升地方政府与小区的防灾意识与能力。

务要定期举行防灾与避难演练，教育民众灾害知识与自救互救技能，建立多重且可靠的预警通报系统，确保讯息能迅速传达至每一位居民。运用物联网技术推动「小区韧性网络」，结合教会、民间团体、学校与居民参与地方防灾教育与环境监测，共同守护我们的家园。最根本的是制定更严谨的土地使用规范，推动永续的水土保持计划，避免过度开发破坏自然平衡，鼓励研发各种生态工法，让我们的建设与大自然和谐共存。

教会透过连结小区参与重建
每次的灾害都提醒我们生命的脆弱与人与人之间连结的重要性，基督信仰的核心价值就是爱邻舍如同自己，特别是关怀社会中的弱势群体（马太福音二十五章35-40节）。教会在平时就应该与小区建立信任与连结，当灾害发生后，除了开放教堂空间作为避难所以外，教会的关怀行动还可以包含培训创伤辅导志工，帮助灾民心灵重建；设立「好撒玛利亚人基金」提供无息贷款，经济上支持灾民；组成基督徒专业联盟参与政府的政策，积极参与灾后重建工作。当教会起身实践「信、望、爱」的教导与提升「灾难警觉」，方能真正活出「道成肉身」的信仰，在破碎与撕裂的社会中编织修复的恩典之网。

愿我们在这场灾难中，不只是为受难者、决策者祷告，祈求上帝赐下智慧与怜悯，更要铭记教训，以勇气与盼望活出信仰，成为台湾土地上的守望者与修复者。