【本报主笔】前两个月，有两件事情引起多数台湾教会的关注，一是美国福音派青年领袖查理‧柯克（Charlie Kirk），9月10日在大学校园举办言论自由演讲时，被枪杀身亡，引起教会界极大震撼；另一件事则是中国政府在10月10日凌晨逮捕一个家庭教会锡安教会30多名牧师，此事不但在中国境内受到关注，也在国际间引起轩然大波。

从查理柯克之死省思福音策略
看似独立的两件事，为何同时引起教会界的关注？因为两者都涉及「传福音」。首先是查理‧柯克事件，我们必须承认他是一名热衷传福音的人，他也很努力地走入校园与学子对话，想在美国这个日渐远离基督信仰的国家做光与盐，这是值得称许与效法的。但是另一方面，他的行事风格与辩论方式，也有人认为从福音策略的角度仍有许多值得探讨之处。

我们从两处经文思考，彼得劝勉信徒：「你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。」（彼得前书二章12节）耶稣也给门徒一个高标准的福音准则：「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（马太福音五章44节）

这两处经文可以让我们省思，真正有效的福音策略是什么？教会是否愿意赢了辩论而失了灵魂？还是让人因羡慕基督徒的生活而走进教会、接受福音？在查理‧柯克被枪杀身亡、举办追思会之后，台湾有多少基督徒被兴起，像查理‧柯克一样走入校园勇敢传福音？

另一个类似追悼查理‧柯克的事件，是2023年阿斯伯里大学（Asbury University）复兴运动也引起台湾一些教会效法跟进，希望以同样的祷告会带动台湾教会与年轻人的复兴，结果热闹的活动激情过后却彷佛船过水无痕。两者为何有如此差异？因为阿斯伯里大学的祷告会是自发性的，台湾教会的效法行动则仍多半是领袖在推动，两者效果不辩自明。

信徒彼此相爱让人看见耶稣
若传福音必须有发自内心的行动，我们可以继续省思锡安教会事件。这个成立于2007年，影响力覆盖中国40余座城市，会友总数多达5000人的家庭教会，其实近年来早就引起中国政府的注意。中国政府对其境内的家庭教会不友善，早就是众所周知的事，因而，在那样一个不友善的环境中，在他们的体制外传福音，原本就充满了风险。当然，从耶稣时代开始，传福音就有风险，耶稣也在罗马帝国和犹太教的体制外推广福音，而耶稣给我们的教导，是当我们如羊进入狼群时，我们应该采取「灵巧像蛇，驯良像鸽子」的对应策略。

因而，我们今日看锡安教会与查理‧柯克事件，对他们传福音的热情与勇气表达敬佩，对于的宣教方式与策略仍可有所省思，因为宣教的最终目的是要让人接受耶稣。

耶稣在离世前已经告诉门徒，这个世界会恨他们，并且「恨你们以先已经恨我了」。面对这么一个仇恨福音的世界，耶稣最后给门徒一条彼此相爱的命令，这个命令实则是宣教的命令：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音十三章35节）原来，最有效的福音行动是让人看见福音，教会就是这个福音舞台。