孙中山先生谈到信仰时自述，「至于教则崇耶稣」（《孙中山全书》388页）。在他心目中，「为基督徒者，正宜发扬基督教之教理，同负国家之责任，使政治宗教，同达完美之目的」。正是这种力量，鼓励他汲取基督教真理，提倡三民主义，推翻专制政体、创立民国，成就了亚洲历史上第一个共和政体。
「革命的成功，在于仰赖神的恩助」，这正是他信仰之路的写照。孙中山13岁时，随母前往檀香山，第二年就读当地基督教会学校，对福音的认识逐渐加深。17岁转学至圣路易学院，决志归主，且愿意受洗。长兄得知，命他辍学返国。
回到故乡，见人膜拜偶像成风，他忍不住义愤填膺，指着偶像说：「这种人手所造的偶像，自己都不能帮助自己，怎么还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵！」此举为乡人不容，随后他只得前往香港。
抵达香港，孙中山进入拔萃书院就读，课余前往道济堂聚会，后由美国宣教士喜嘉理牧师(C. R. Hager)，在公理会为他施洗并注册，取名「日新」，意为「得救重生」、「成为新人」，时年18岁。为此，他失去了分得之家产，但孙中山却处之泰然。20岁，他回国进入广州博济医院专攻医学，次年转读香港雅丽医院，该院长康德黎博士，是虔诚的基督徒，后来在伦敦救了孙中山。
孙中山热心传福音，曾与喜嘉理牧师前往香山县布道，一路分售福音书刊，带领友好归信救主。他在致康德黎博士的书信中说：「余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道日见兴旺，此则堪以告慰者也。」
民国13年，中山先生在中国基督教青年会25周年庆祝大会上致词：「教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及……而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基督教青年会其谁乎？」
在儒释道各教占压倒多数的中国，政界的许多基督徒不敢公开承认，但中山先生却矢志不渝地见证主道。民国14年3月11日，孙中山于弥留之际，对病榻旁的家人、挚友遗言：「我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒！」
孙中山先生谈到信仰时自述，「至于教则崇耶稣」（《孙中山全书》388页）。在他心目中，「为基督徒者，正宜发扬基督教之教理，同负国家之责任，使政治宗教，同达完美之目的」。正是这种力量，鼓励他汲取基督教真理，提倡三民主义，推翻专制政体、创立民国，成就了亚洲历史上第一个共和政体。
「革命的成功，在于仰赖神的恩助」，这正是他信仰之路的写照。孙中山13岁时，随母前往檀香山，第二年就读当地基督教会学校，对福音的认识逐渐加深。17岁转学至圣路易学院，决志归主，且愿意受洗。长兄得知，命他辍学返国。
回到故乡，见人膜拜偶像成风，他忍不住义愤填膺，指着偶像说：「这种人手所造的偶像，自己都不能帮助自己，怎么还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵！」此举为乡人不容，随后他只得前往香港。
抵达香港，孙中山进入拔萃书院就读，课余前往道济堂聚会，后由美国宣教士喜嘉理牧师(C. R. Hager)，在公理会为他施洗并注册，取名「日新」，意为「得救重生」、「成为新人」，时年18岁。为此，他失去了分得之家产，但孙中山却处之泰然。20岁，他回国进入广州博济医院专攻医学，次年转读香港雅丽医院，该院长康德黎博士，是虔诚的基督徒，后来在伦敦救了孙中山。
孙中山热心传福音，曾与喜嘉理牧师前往香山县布道，一路分售福音书刊，带领友好归信救主。他在致康德黎博士的书信中说：「余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道日见兴旺，此则堪以告慰者也。」
民国13年，中山先生在中国基督教青年会25周年庆祝大会上致词：「教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及……而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基督教青年会其谁乎？」
在儒释道各教占压倒多数的中国，政界的许多基督徒不敢公开承认，但中山先生却矢志不渝地见证主道。民国14年3月11日，孙中山于弥留之际，对病榻旁的家人、挚友遗言：「我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒！」
孙中山先生谈到信仰时自述，「至于教则崇耶稣」（《孙中山全书》388页）。在他心目中，「为基督徒者，正宜发扬基督教之教理，同负国家之责任，使政治宗教，同达完美之目的」。正是这种力量，鼓励他汲取基督教真理，提倡三民主义，推翻专制政体、创立民国，成就了亚洲历史上第一个共和政体。
「革命的成功，在于仰赖神的恩助」，这正是他信仰之路的写照。孙中山13岁时，随母前往檀香山，第二年就读当地基督教会学校，对福音的认识逐渐加深。17岁转学至圣路易学院，决志归主，且愿意受洗。长兄得知，命他辍学返国。
回到故乡，见人膜拜偶像成风，他忍不住义愤填膺，指着偶像说：「这种人手所造的偶像，自己都不能帮助自己，怎么还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵！」此举为乡人不容，随后他只得前往香港。
抵达香港，孙中山进入拔萃书院就读，课余前往道济堂聚会，后由美国宣教士喜嘉理牧师(C. R. Hager)，在公理会为他施洗并注册，取名「日新」，意为「得救重生」、「成为新人」，时年18岁。为此，他失去了分得之家产，但孙中山却处之泰然。20岁，他回国进入广州博济医院专攻医学，次年转读香港雅丽医院，该院长康德黎博士，是虔诚的基督徒，后来在伦敦救了孙中山。
孙中山热心传福音，曾与喜嘉理牧师前往香山县布道，一路分售福音书刊，带领友好归信救主。他在致康德黎博士的书信中说：「余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道日见兴旺，此则堪以告慰者也。」
民国13年，中山先生在中国基督教青年会25周年庆祝大会上致词：「教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及……而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基督教青年会其谁乎？」
在儒释道各教占压倒多数的中国，政界的许多基督徒不敢公开承认，但中山先生却矢志不渝地见证主道。民国14年3月11日，孙中山于弥留之际，对病榻旁的家人、挚友遗言：「我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒！