底波拉是士师时代唯一的女性士师，也是女先知。

角色的分工

她和军事首领巴拉一起带领以色列百姓，在争战中打败了「大大欺压以色列人」的仇敌，就是迦南王耶宾及其将军西西拉。面对外敌的欺凌，巴拉原本表现出胆怯和依赖，他对底波拉说：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」（参《士师记》四章6-8节）可见底波拉是争战中以色列全军的中流砥柱。

底波拉的故事对于今天的我们，有非常重要的提醒。近代妇女解放运动，的确消除了过去千年来强加给妇女的羁绊，值得肯定。然而，在追求女性平等与机会的过程中，社会也显出矫枉过正的乱象：就是妇女在得到新机会的同时，不得不压抑甚至牺牲她们在乳养抚育孩子上的天性。为了政治正确，许多岗位被强制设定了女性从业配额，也让女性承受更大的压力。许多时候，这种表面对女性的解放成了实质的伤害，皆因我们未能按照创造者的设计安排扮演我们每个人的角色。《圣经》记载，神（上帝）造第一个男人亚当后说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」（《创世记》二章18节）。女人作为「帮助者」只是强调了其角色的分工，没有人格等级的高低。相反，《圣经》明确表明，男女都是按神的形象和样式被造，同被赋予治理全地的使命，也同受生命之恩。

勤恳地帮助

近年来，教会中关于姊妹在事奉与带领角色上的争论，有愈演愈烈之势，甚至造成伤害与分裂，实在令人惋惜。

那么，姊妹是否能在教会担任领袖或成为神话语的出口呢？笔者认为答案是肯定的，但这并不意味着，在这些岗位的姊妹人数需要设定配额，也未必需要授予姊妹某些职分。就如底波拉，她虽然领导了以色列百姓的争战，但却是通过「帮助」军事领袖巴拉由软弱变刚强来实现。无论弟兄或姊妹，为了公平或实现自己而谋求教会中的职分或职事，这种求自己的益处的动机本身，就是属肉体的特征，当受十字架的对付。在教会中我们都当「不求自己的益处，乃求别人的益处」，这样才能同心合意兴旺福音。

最近，笔者在参与编辑林三纲弟兄和林郭慕真师母百岁诞辰记念册时，读到许多记念林师母的文章。林师母事奉神近70年，她勤勤恳恳地帮助林弟兄的事工，不但承担了几乎全部的家务，在主面前把十个儿女养育成才，还在职场承担全职工作，好让林弟兄能在「传福音的时候叫人不花钱得福音」（参《哥林多前书》九章）。

此外，林师母在教会做了大量牧养劝化的工作。许多弟兄姊妹都见证说，林师母的话不多，但都精当有力。她常提醒姊妹「要活在姊妹的软弱中」，她这么说也是这么做的。她也帮助了许多的弟兄姊妹由软弱变刚强。她和林弟兄一起带领了一百多个弟兄成为全时间传道人，担任长执和教会领袖的人数更多。如今，林师母已经安息，但她的信仍然说话。

底波拉并未因为没有在阵前杀敌而被神忽略，她的事迹详细记在《圣经》里。林师母也没有因为一直在「帮助」林弟兄而缺少了造就教会的见证。她息下劳苦之后，工作的果效一直随着她。愿《圣经》中的榜样，和我们前辈的生活见证，成为我们在神面前学习和事奉中的提醒！

女先知底波拉的提醒|克斌／新哲