这些年，西方社会两极化严重，敌对矛盾突出，撕裂现象呈现愈演愈烈的趋势。其中，藉由「正义」之名，从事破坏和抢劫的「零元购」行为，因其借用「劫富济贫」论调作掩饰，混淆视听，是非难辨，在公众当中引发较大争议。

「圣诞老人」抢劫案

比较典型的案例，发生在不久前的圣诞节前夕，加拿大蒙特利尔(Montreal)一间Metro超市，遭到一群假扮成圣诞老人和精灵的蒙面窃贼洗劫。这群人自称偷走价值约3,000美元的食品，目的是重新分配给社区和那些买不起食物的穷人。

事件曝光后，一个自称「巷弄罗宾汉(Robins des ruelles)」的组织承认犯案，并将此次行窃描述为「食物募捐活动」。该组织发声明辩护称：「少数企业仅仅因为他们有能力这样做，便持续剥削大众，尽可能榨取金钱，劫持市民的基本需求，他们才是真正的盗窃。」因而他们认为这次抢劫，是对抗超市利用通膨剥削的「正义」行为。

对此，公众舆论有不少同情和支持。表面看，贫富差距、制度限制、贪腐不公等各种社会矛盾将民心撕裂，而行侠仗义和劫富济贫是底层阶级反抗政府与法制的有效手段。然而稍作深层思想，很容易就发现，这套逻辑根本经不起推敲。

首先，仇恨无法解决矛盾，只会加深矛盾。民主社会的法制及其管理制度，尽管存在诸多缺陷和漏洞，但其制定的宗旨和步骤，无一不是为了最大限度地融合社会各阶层需要，以求达到最大公平、公正。利用其中的不完善，将自身错误归咎于对方，再使用强行手段，侵犯或掠夺他人资源，这种行径实质就是强盗所为，不仅毫无正义可言，还会激化原有矛盾，制造混乱与毁坏。当然，这些「罗宾汉」们无法逃脱法律责任，其行为也难以为继。

耶稣有一段教诲，正好切中要害：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。」（《以弗所书》四章26-28）

教会凭爱心派大礼

另一个角度讲，只有耶稣的爱能维护公平与正义，促进社会健康发展。也是圣诞节前夕，笔者教会向社会发放超过10,000份，包括生活用品和食物在内的礼品袋。

看着一连数日，在教会多个派发点，有需要的民众，排着长龙，面带喜悦、有秩序地走到十字架前的货物摆放处，挑选和领取所需物品，道理就变得非常地明显。同样是救济贫困，教会的出发点是履行耶稣的使命，用爱来缓和矛盾，用爱来施舍贫困，用爱来怜悯弱者，用爱来分享恩慈。对于社会上许多邪恶的事，教会不会视而不见或无动于衷，只是选择不一样的做法。教会不用仇恨对付邪恶，而是效法耶稣，用爱化解恨，用牺牲赢得生命。

当教会高举爱这面旗帜，可持续为社会带来正面和积极意义，因而能获得政府、企业及众人的支持，形成巨大的社会凝聚力。更重要的是，这样做能荣耀上帝，还可以不断地带领人归向主耶稣，就如《圣经》所说的那様：「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（《约翰福音》十章10节）

诚然，上帝之所以要将祂的独生子赐给我们，是因为我们无法靠自身能力得救，唯有一切都信靠耶稣基督，我们才不致灭亡，反得永生。因此，面对社会种种难关和症结，我们只能靠着耶稣得胜，绝不要凭一己之力，更不可任仇恨燃烧。凡不能荣耀上帝的，定不会益人，更有可能损己，不可为之。