【編譯余友梅/報導】不少基督徒都有禱告的習慣，卻未必察覺，有些看似虔誠的禱告，可能因動機、態度或所求之事偏離上帝的心意，失去原有的意義與果效。以聖經觀點剖析時事聞名的約瑟夫．馬特拉博士（Dr. Joseph Mattera）提醒，信徒除了學習如何禱告，也需要認識哪些禱告方式應當避免。畢竟，禱告是上帝賜給信徒最神聖的特權之一。

耶穌在馬太福音六章7節警告：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」

1. 祷告词多但信心少

马特拉博士指出，问题不在于祷告时间的长短，而在于祷告背后的动机。有些人以为，自己说得愈多，上帝便会听得愈仔细，彷彿祷告是一场谈判。然而，华丽冗长的言辞并不能打动上帝；真正蒙祂悦纳的，是人的信心与真诚。

2. 心中怀藏罪恶，仍向上帝祷告

诗篇六十六篇18节宣告：「我若心里注重罪孽，主必不听。」同样地，诗篇五十篇也警告那些口中背诵上帝的约、生活却仍悖逆祂的人。马特拉博士表示，当我们执意停留在罪中，祷告便失去力量。

他表示，上帝并非听不见悔改之人的呼求，祂所抵挡的是明知悖逆，仍不肯放手的骄傲之人。耶稣甚至教导我们，在祷告以前，应先把礼物留在坛前，去与弟兄和好（参马太福音五章23至24节）；祂也劝诫我们，祷告以前应当先饶恕得罪自己的人（参马可福音十一章25节）。

如果我们来到上帝面前，暗中仍喂养苦毒、情欲或骄傲等罪恶欲望，我们的祷告便会变得空洞。真实的祷告始于悔改，而非祈求。

3. 只顾向上帝说话，却不聆听祂的回应

许多信徒把祷告变成独白，而非对话。我们不断向上帝说话，却从未安静足够的时间，聆听祂的回应。

马特拉博士表示，纵观整本圣经，凡与上帝同行的人，首先都是聆听者。亚伯拉罕、摩西、以利亚如此，就连耶稣也曾退到僻静之处，聆听天父的声音。因此，没有为上帝的回应留下空间，这样的祷告是不完整的。

上帝所渴望的是关系，而非例行公事。当我们学习安静在祂面前，圣灵便会体察我们难以言明的重担，使我们看清眼前的处境，也常将我们的渴望重新引向上帝的心意。

4. 所求的事违背上帝旨意

约翰一书五章14节说：「我们若照他的旨意求什么，他就听我们。」这段经文的关键在于「照祂的旨意」。

马特拉博士说：「无论祷告时多么热切，只要所求的事违背圣经，便不会成就。我们不能要求上帝赐福祂的话语所禁止的事。例如，我曾听说有人祷告，竟希望与一名已有配偶的人结婚！同样地，我们也不应一面忽略爱人、服事与谦卑同行的命令，一面只求上帝赐福。」

他表示，祷告的力量来自与上帝旨意的一致；当天与地彼此相合，神迹便会发生。

5. 上帝的旨意已经显明，仍祷告说「若是祢的旨意」

在某些时候，「若是?的旨意」表达的是谦卑与顺服。然而，当上帝已在祂的话语中清楚显明心意时，这句话便可能成为不信的表现。

马特拉举例，我们不应祷告说：「如果拯救我是祢的旨意，求祢拯救我。」同样地，以赛亚书五十三章4至5节及马太福音八章16至17节，都清楚显示基督的救赎包含身体与情绪的医治。因此，祷告说：「主啊，如果这是祢的旨意，求祢医治我」，便是在质疑祂已藉着十字架成就的工作。

当人认识上帝的旨意，信心便由此开始。既然圣经已显明祂的旨意，我们就应当带着信心宣告，不该迟疑猜测。

5. 上帝的旨意已经显明，仍祷告说「若是祢的旨意」

在某些时候，「若是?的旨意」表达的是谦卑与顺服。然而，当上帝已在祂的话语中清楚显明心意时，这句话便可能成为不信的表现。

马特拉举例，我们不应祷告说：「如果拯救我是祢的旨意，求祢拯救我。」同样地，以赛亚书五十三章4至5节及马太福音八章16至17节，都清楚显示基督的救赎包含身体与情绪的医治。因此，祷告说：「主啊，如果这是祢的旨意，求祢医治我」，便是在质疑祂已藉着十字架成就的工作。

当人认识上帝的旨意，信心便由此开始。既然圣经已显明祂的旨意，我们就应当带着信心宣告，不该迟疑猜测。

6. 忙着指点上帝，没有真正信靠祂

马特拉说：「我们常把祷告变成一场董事会，向上帝提出各种建议，告诉祂应该如何解决我们的问题。」他用以赛亚书四十章13节问道：「谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？」

上帝不需要我们提供意见，祂要的是我们全然顺服。祷告应当改变我们的意志，使之与祂的旨意相合，而非试图说服上帝接受我们的想法。

7. 只向上帝讲述事情，却没有提出祈求

马特拉博士指出，有些信徒把整段祷告时间都用来重述上帝早已知道的事。他们交代整个情况、逐一列出问题，也反覆诉说自己所受的每一项伤害，却始终没有凭着信心提出明确的祈求。

耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」（参马太福音六章8节）马特拉博士表示，上帝不需要我们逐项报告生活中发生的一切；祂盼望我们坦然无惧地来到施恩宝座前，提出具体的祈求（参希伯来书四章16节）。

与其只顾讲述事情，不如带着信心，把自己的需要与盼望呈到上帝面前。祷告的目的不是向上帝提供信息，而是让我们的生命得到改变。

8. 凭着血气祷告，没有在圣灵里祷告

罗马书八章26至27节教导我们，「我们的软弱有圣灵帮助」，并且「照着上帝的旨意替圣徒祈求」。犹大书20节同样劝勉信徒，要「在圣灵里祷告」。这意味着，我们的祷告应当出于上帝的感动，不能只受人的冲动支配。

马特拉博士表示，凭血气而发的祷告，可能只是照着冗长的祷告清单逐项念出，也可能受到一时的情绪、恐惧或自我意识驱使；在圣灵里的祷告，则源自与上帝亲密的关系，以及圣灵所赐的光照。

当我们容让圣灵引导自己的言语，祂便使我们的渴望与天父的旨意相合，并赐下从天而来的权柄，使我们的代求充满力量。

9. 只是「念祷告词」，却没有寻求上帝

上帝所寻找的，并非只会「念祷告词」的人，祂所寻找的是全心寻求祂的人。上帝在耶利米书二十九章13节应许：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」

机械、刻板，甚至像机器人一般的祷告，缺少足以感动上帝的热情。「念祷告词」可能只是一种宗教形式；「寻求上帝」所表达的，却是一份真实的关系。

10. 毫无意义地重复祷告

耶稣在马太福音六章7节直接斥责没有意义的重复。祂所责备的并非「恒切祷告」（参路加福音十八章1节），而是机械式地重复字句——缺乏信心，也不明白自己所说的内容。

但凡离开信心的重复，最后会沦为迷信。

真实祷告的精神

最后，马特拉博士指出，祷告的核心不在技巧，而在于关系。上帝不会按我们言辞优美的程度评分；祂所回应的是一颗真诚的心。祷告的目的并非操控天上，而是使上帝的旨意彰显在地上。（资料来源：The Christian Post）