今年4月第三次跟「主恩旅遊」聖地行，領隊是「吹號者事工（搶救下一代）」的鄭立新牧師。主要行程有帖撒羅尼迦、腓立比和哥林多古城，也是新約《聖經》中使徒保羅傳教的三個初代教會。雖然固定教會很少，但保羅傳福音的腳步從未停止過。保羅在哪裡傳福音，哪裡就是教會。「馬其頓的呼聲」（參《使徒行傳》十六章）是使徒保羅受異象引導，順應神（上帝）的呼召承担傳福音的使命前往歐洲，在馬其頓建立了歐洲第一間教會。

帖撒羅尼迦（參《使徒行傳》十七章）

是羅馬帝國馬其頓（涵蓋帖撒羅尼迦和腓立比）的首府，建於主前315年，坐落在愛琴海北岸，是連接羅馬帝國東西方的主幹道之一。保羅第二次宣教旅程時來到此並建立了教會，因遭受猶太人的迫害而離開。《帖撒羅尼迦前書》的背景是保羅堅固信徒的信心，持守聖潔的生活。《帖撒羅尼迦後書》的背景是面對信徒錯誤的末世觀，導致部分信徒停止工作，行為懶散。保羅勸誡和勉勵信徒要勤作主工（二十章）。保羅在該城傳福音的足跡遍及暗妃波里和尼亞波利，保羅腳蹤紀念堂外保留着的三塊石頭，就是保羅到尼亞波利上岸踏過的台階。

腓立比（參《使徒行傳》十六章）

位於尼亞波利東南約10公里，離暗妃波里西南約30公里。建於主前第四世紀，是早期的基督教中心。保羅在此向一些婦女們講道時，帶領呂底亞信主並為她施浸，後來呂底亞又帶領她全家人都受了洗。現存遺跡有廟宇和城牆以及保羅傳福音的教堂遺址等。最觸動我的是保羅被囚的監獄遺址，保羅和西拉就是在這個監獄裡唱詩讚美神（《25-26節）。腓立比書》是保羅在羅馬監獄（約主後61-63年）寫給腓立比教會的信，被稱為「獄中書信」，主要是感謝腓立比教會因他受囚，信徒為他感到憂慮，並勸勉信徒在逼迫中堅守信心，追求教會合一與喜樂。

哥林多（參《使徒行傳》十八章）

位於雅典西邊，是羅馬帝國亞該亞省的省會。主前八世紀已經是希臘最富繁榮的商業大城，地理位置十分優越，但道德十分敗壞。《哥林多前、後書》是保羅寫給哥林多教會的書信，主旨在解決教會世俗化與紛爭問題，強調以「十字架福音」為中心，建立合一、聖潔的教會。前書側重教會治理、恩賜與愛及復活盼望（在土耳其的以弗所完成）；後書則探討使徒職分、在軟弱中顯出神的能力，強調上帝的能力在人的軟弱中彰顯，並指出服事主的人當活出與基督同死同活的生命。（在馬其頓完成）。保羅在哥林多也寫了《帖撒羅尼迦前、後書》，現遺留下的有劇院、音樂廳和浴場等遺址。審判台是保羅傳福音遭到猶太人的控訴被審判之處。當迦流做亞該亞省長的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，將他帶到公堂的審判台。審判台上有清晰可見的十字架雕刻，也有一塊令人感動的希臘碑文（圖二），上面刻着《哥林多後書》四章17節：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

特別介紹

被譽為天空之城的邁泰奧拉東正教修道院（圖三），建於14世紀至16世紀，當時為了逃避異族迫害，修士們開始在奇特的砂岩巨石頂端建立隱修所。在24座修道院中有六座至今保存完好，四座為修士所居住，兩座是修女的居所。1988年被聯合國列入世界文化和自然雙遺產。