【Impact Alliance HK/香港报导】AI正快速改变信息取得与人际互动方式，也同时放大不同世代之间对科技的理解落差。

在5月3日于香港「建立更具抗逆力的未来教会」研讨会中，城市转化学院院长陈敏斯教授指出，AI所带来的挑战不仅是技术层面，更牵涉到教会如何在新世代语境中重新建立信任、理解与属灵连结。透过跨代同行，建立教会的属灵抗逆力。

两极化的AI态度与跨代同行的契机

根据巴纳集团（Barna Grouup）最新研究，不同群体对AI的态度呈现显著两极化。牧者群体普遍高度警惕，近八成认为AI具有高风险及严重偏见；实践中的基督徒则较为持平，认为机会大于危险。

在世代差异上，Z世代和千禧世代对AI的参与度最高，同时看到机会与风险。令人担忧的是，60岁以上的年长者往往对AI抱持最天真的态度，认为机会大而风险小，成为最容易受AI欺骗的群体。

陈教授强调，这正是「跨代同行」的契机——不再是单向教导，而是双向学习。教会不仅教导年轻人属灵真理，也需向年轻人学习识别AI风险，共同建立防御机制。

拆解AI的迷思：模仿而非智能

许多人对AI产生恐惧或过度依赖，源于对其本质的误解。陈教授指出，AI本质上是「模仿」（Imitation），而非真正的「智能」（Intelligence）。AI的运作基于「模式识别」（pattern recognition），它没有真正的创意，只能观察和模仿人类的行为模式。

这种误解容易导致「拟人化」（Anthropomorphism）的危险。人类天性容易将感情投射于无生命事物。陈教授举例，美国曾有公司提供AI伴侣功能，导致未成年人对AI产生极度依附，甚至在账号被封后情绪崩溃，其依恋程度超过对父母的感情。这对教会是一个严肃的警号：部分教会考虑以Chatbot代替关怀及辅导，这不仅无法提供真实的爱，更可能引导脆弱的信徒或青少年走向危险。

在AI时代，人们面临的另一个巨大挑战是意义感的失落。陈教授引用哈佛学者Arthur Brooks的理论，指出幸福包含享受、满足感和意义三个元素。现代年轻人在享受和满足感上远超前代，但意义感却大幅下降，这成为忧郁和焦虑的主因。

复杂与繁琐：找回失落的意义感

年轻人面对复杂的人生意义问题（右脑问题：Why / Who）感到困惑时，往往转向寻求实时答案的左脑模式（What / How），透过TikTok、YouTube或AI获取多巴胺刺激。这种逃避形成了一个恶性循环（Doom Loop），导致更深的空虚与焦虑。

然而，危机中也蕴藏着转机。巴纳研究显示，过去五年Z世代重返教会的人数翻倍，成为教会出席率最高的群体。这是因为年轻人开始反抗数位孤立，渴望真实的连结（Touch Grass文化）。无论AI多么强大，真实的相遇（Real Encounter），包括与人及与神的相遇，这是无可取代的。

AI能提供海量信息，制造「实时性」文化，但生命的成长是「塑造」（Formation），需要时间的积累。陈教授举以色列人出埃及为例，地理上一个月的路程，上帝却用了40年，因为重点是塑造人，而非完成KPI。

信息与塑造：生命是一场朝圣之旅

生命如同建造花园，而非盖楼房。正如罗马书和雅各书所言，患难生忍耐，忍耐生老练，方能成熟。在AI时代，我们必须坚持「品格」（Character）与「能力」（Competence）并重。只有能力而无品格，只会造就更聪明的罪犯。

陈教授以圣地亚哥朝圣之路（Camino de Santiago）作结：生命是一场朝圣之旅，必须与人同行，才能真实相遇。有些事情可以快，但生命连结与属灵成长必须有时间的积累。

他也鼓励教会，把握Z世代回归教会的趋势，提供真实的群体连结与意义感，回应他们对「真实相遇」的渴望。他也建议为年长信徒设计AI防诈骗与媒体素养课程，同时与Z世代及千禧世代双向学习，向他们学习AI风险识别。而在AI时代的灵命塑造，他鼓励信徒减少以数码媒体逃避意义问题，重新开放右脑，直面复杂的人生与属灵议题。在追求AI带来的高效能力的同时，坚持品格的塑造。