【记者梁敬彦/台北报导】张姓犯嫌日前犯下震惊全台的台北捷运与中山商圈随机杀人案，台北地检署（北检）日前侦结。北检在公开发布的新闻稿提到，经调查，张嫌与家人关系疏离、家庭关系明显断裂、现实社交圈极度贫乏，伴随着社会退缩、逃避与孤立等复合式因素，加深其反社会情结，经查本案之犯行均为被告个人自行单独长期筹备策划犯案，并未有其他组织及共犯参与之情事。

华人情感教育发展协会创会理事长、世新大学社会心理学系退休教授詹昭能受访时表示，在北检这份对社会大众公开的侦结报告中，除了提到张嫌跟原生家庭家人的互动相处与现实社交圈的行为表现外，特别提到「查无有其他组织和共犯参与」，从社会心理学的层面，这是希望社会大众放下担忧和惊恐，可以回归正常的生活。

从原生家庭伤害中的医治

詹昭能指出，张嫌与原生家庭的疏离和社会行为表现，从信仰的角度，可视作是上帝透过提摩太后书三章1-3节提醒教会「你该知道，末世必有危险的日子来到，那时人要专顾自己…无亲情、不解怨、不能自约、性情凶暴…」的事情正在发生，还有很多在社会的角落，在关系、生命和生活都面临挣扎的人们，他们需要教会藉由各样的福音行动，让从基督而来的爱与救恩照亮他们的生命，重拾生命的盼望。

詹昭能说，一个人对挫折的耐受力及言行表现，跟这个人得到所处环境的关系系统的支持和心理健康有极大的正相关，在北检发布的侦结报告中，提到「被告对于制度化、责任式的职场环境明显适应不良，在心理负荷上升，对自我产生高度不安、不确定和不信任的情况下，即出现防卫退缩与逃避行为，从求学到职场的表现不符个人与家庭期待，其与职涯、人际与社会期待逐步脱钩，脱离于家庭与社会之外」，当一个人欠缺家庭与人际关系系统的支持时，遍布各城乡与社区的教会，在社会安全网扮演重要且关键的角色。

詹昭能说，对那些对于人生感到失望，在生活失去盼望的失意人来说，因着圣经神的话和团契（小组）的陪伴与关怀，教会不但能成为心灵捕手和避难所，也可以连结信徒和公部门的社工、心理谘商和社会救助的资源及时介入，更重要的是，很多在与原生家庭的父母与手足的关系中受伤的人，在来到教会并有固定的团契生活后，很多都愿意饶恕带给自己伤害的人，在与家人的关系修复后，很多人就在教会中找到同伴，知道自己不再是孤单一个人，重新回到社会、重建人际与社交关系，成为新造的人。

教会陪伴伤心人修复关系

台湾真爱家庭协会执行长延玲珍博士受访时表示，当台湾社会进入不婚不生和家庭婚姻价值崩解，亲子与手足之间「无亲情，不解怨」的现象层出不穷的时候，他要鼓励众教会，愈是人心败坏失去盼望的时代，愈是上帝托付教会去寻找和牧养那些失丧灵魂的关键时刻，耶稣对教会的吩咐也是「只要有一只羊走失，就要为主将其找回来」，在现今的台湾，很多人都有与家人关系疏离、家庭关系明显断裂和现实社交圈退缩的情形，其中很多在来到教会之后，因着进到团契和小组信仰生活，找到自己人生的价值和意义。

很多人在失去家庭和人际系统的支持时，会出现自我价值低落和愤世嫉俗的情形，这个时候，若是在生活中再遭遇到挫折，就很容易走偏锋，很多教会都有从破碎的家庭关系和自我孤立怀疑中，因着来到教会，得到人的关怀和主爱的光照，出黑暗入光明的见证。很多教会也因为关怀那些在关系中受伤的人，接触到他们的原生家庭，后来全家得救的见证，所以在这婚姻家庭价值裂解的年代，教会更要走进那些伤心人当中，为主得着他们。