【记者陈秀雯/报导】近期民众党立委陈昭姿在受访时谈及《人工生殖法》议题时，比喻耶稣的母亲马利亚就是代理孕母。政治人物将马利亚类比为「代理孕母」的言论，迅速引发教会与神学界讨论与争议。尽管陈昭姿事后公开道歉，承认自己对基督教教义理解不足，但相关言论也暴露出社会大众、甚至部分基督徒，对基督信仰核心教义的陌生与混淆，多位神学学者都撰文讨论和厘清。
前中华福音神学院系统神学助理教授曾邵恺博士指出：「根据基督教教义，马利亚是不是代理孕母？天主教和新教（以及台湾为数极少的正教）一致的答案是否定的。」
费城威斯敏斯特神学院新约博士、美国基督使者会门徒培育资源中心主任陆尊恩传道更表示，「马利亚绝非现代意义下的『代理孕母』。为了说明这一点，我们必须阐述耶稣基督如何「取了」真实的人性，却未沾染亚当的罪性。」
「圣灵感孕」是「新创造」的意象
陆尊恩传道指出，根据新约圣经，耶稣基督是「末后的亚当」。正如保罗在哥林多前书十五章45节所述：「首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。」耶稣不仅是旧人类中选民的救主，更是新人类的始祖。
在创世记二章7节，上帝用地上的「尘土」（Adama）造了亚当，并吹入生气，使他成为有灵的活人。天使加百列在路加福音一章35节宣告：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇（episkiazo）你。」
他又指出，耶稣的人性实质（human substance）完全取自马利亚。正如第一位亚当不能脱离土地而存在，末后的亚当也不能脱离人类的血脉。若马利亚只是借腹生子的「代理孕母」（surrogate），就意味着耶稣与人类没有本质上的关联；如此一来，祂便无法代表人类在十架上承受人类犯罪应受的咒诅。
他厘清：基督的人性一方面与我们从亚当而来的人性「完全同质」，另一方面又因为圣灵的感孕而成为「新创造」。
「上帝之母」的真义
曾邵恺博士表示，教父时期起，教会始终强调耶稣与马利亚的血脉连结，这反映在对路加福音三章23–38节的神学解经中。马太与路加各自记载耶稣族谱，从大卫之后分成所罗门与拿单两支，最终在约瑟与马利亚处再次交会。主流解经认为，马太记的是父系族谱，路加实际呈现的则是母系族谱，为要证明耶稣与大卫有真实血缘关系。
曾邵恺博士强调，这一点对基督的「君王职分」极为关键。「基督作为大卫之约所应许的终极君王，不能仅具法律上的养子身分，必须与大卫有血脉相连，因此马利亚必须是大卫的后裔。」由此可见，圣灵的「感孕」并非代孕或借腹生子。
曾邵恺博士认为，「上帝之母」（Theotokos）之称，并非抬高马利亚的地位，而是为了确认两点：第一，马利亚所生的那一位就是上帝；第二，基督的人性实质确实来自马利亚。此立场不仅为天主教所持，新教亦在其信仰告白中明确认可同意。
陆尊恩传道也指出，《使徒信经》所言「从童贞女马利亚所生」（natus ex Maria Virgine），已明确强调耶稣的人性是真实「取自」马利亚。以弗所会议（431）进一步确认马利亚为「上帝之母」（Theotokos），并非赋予她神性，而是强调「她所生的就是上帝」。陆尊恩传道强调：「若马利亚只生下『人性的耶稣』，而神性的圣子事后才与之联合，耶稣便会被分裂为两个位格。」因此「上帝之母」正是为了捍卫道成肉身的真实：永恒的圣子主动虚己，从马利亚取得与我们相同的血肉，祂的人性是「生」于马利亚，而非「穿过」她这个容器。
耶稣的DNA从哪里来
曾邵恺博士提出，曾有人将此与希腊神话的半神人相比，但两者本质不同。希腊神话中的神与人同属有限存在，可共同繁衍后代；基督教所信的三一上帝则与受造物有无限本质差异。基督不是半神半人，而是一位圣子，具神人二性，二性不相混乱、不相分离。
「我们不需从现代遗传学的角度来猜想耶稣在马利亚的DNA之外，重要的是：耶稣与马利亚是血脉相连的；他因从马利亚得来的人性实质，与我们实质相同。」换言之，耶稣之「凡事与我们一样」（like unto us in all things）、「与我们实质相同」（consubstantial with us），皆取决于他与马利亚之血脉相连。
陆尊恩传道也说，正统基督信仰所教导的是「神人二性不相混乱、同归一个位格的联合」（Hypostatic Union）：「耶稣是完全的上帝，也是完全的人。祂不是半神半人，也不存在『一半基因来自上帝、一半来自马利亚』的说法；那将使祂的人性成为不完整的『半人』，乃是严重的神学错误。」
道成肉身不是「可替换的生殖机制」
陆尊恩表示，基督信仰原则上不鼓励信徒使用或投入「代理孕母」的活动。然而世俗社会若推动「代理孕母」合法化，基督教伦理学的关切将要求极严格的伦理边界：至少必须反对商业化买卖，并严格保障孕母的尊严、身体自主与各项权利。
曾邵恺博士也提出，就连质疑或拒斥「童女生子」及迦克墩基督论的现代神学家，也会强调马利亚绝非「代理孕母」，因为物化女性、将子宫视为繁殖工具，乃是基督教伦理不能容许的。这些神学家或许会反对「妻子顺服丈夫」的传统教导、会支持同性婚姻，但绝对不会支持物化人性的思潮。
将马利亚称为「代理孕母」，不仅物化女性，也会瓦解基督教最核心的「道成肉身」教理。即便是质疑童女生子的现代神学家，也普遍拒斥代孕式理解，因其违反基督教伦理。