【记者梁敬彦/台北报导】2025年是充满变动和震荡的一年，在AI快速发展、未来高度不确定的时代，教会青年一方面面临职涯焦虑，一方面也在信仰与人生方面的探索中，重新思考灵性的需要，并寻求属于自己的召命。
国内外教会界在2025年举办过很多青年灵性复兴聚会。台湾教会界有万人329青年节齐聚凯道、烽火行动、I MISSION（爱使命）和SHINE等跨宗派的校园青年祷告运动和营会，回应「10万拿细耳人」的呼召。这个时代的教会青年面对流行文化、生成式AI与TikTok等科技、新媒体与网络社群的吸引与拉扯，他们该何去何从？下一代的渴望、青年灵性、职涯与文化想象又是什么样貌？回顾2025、展望2026，值得教会关注。
年轻人都在ChatGPT找答案？
2025年，随着生成式AI普及化和蓬勃发展，聊天机器人ChatGPT内建数据库的资料数量更丰富而多元，当使用者在ChatGPT键入「台湾的年轻人为何不上教会？」这个问题时，AI能够给出众多的答案。
受到科技与生活节奏的影响，许多年轻人透过YouTube看讲道、用APP灵修，年轻人认为「我可以有信仰，但不需要进教会」。教会青年辅导潘牧迪牧师指出，不是整天只叫年轻人要来教会，而是多跟年轻人谈国际关系、关税、政治、经济和教育等议题，让他们知道「牧者没有离开你的世界」。
2025年公布的《台湾教会教势报告》显示，教会青少年人数正持续严重流失。中华福音神学院青少年研训中心主任庄舒华传道指出，教会过去行之有效的青少年传福音方式，可能已难以回应当代年轻人的处境与提问。他提醒，现今的教会长者与领袖也曾是年轻人，当年在开创与牧养事工上之所以产生果效，正是因为使用了符合当时时代脉络的语言，与所处世代的人真实对话。
在国外，当生活的压力变得无处可逃时，Z世代找到了一个意想不到的避风港——浴室，这种被称为「浴室露营」（bathroom camping）的潮流在TikTok爆红，一间上锁的浴室隔间，成了少数能让人不必表现、不必承受他人眼光的地方。一名TikTok网红坦言：「这是唯一一个我可以哭、却不用解释的地方。」TikTok上看似古怪的潮流，其实是这一代人的告白。
知名布道家力克．胡哲就公开呼吁教会重视心理谘商，别让让信徒灵命得救 却带着伤痛行走，力克．胡哲在美国德州格雷普韦恩（Grapevine）的演讲中指出，他看到西方教会正面临一种日益严重的危机——不是信仰缺乏，而是关怀不足。信徒们每周都固定聚会、听见真理，却因内心深处创伤未被处理，而持续陷于挣扎。
用Z世代熟悉的语言和工具与他们对话
以关注二、三十岁基督徒并影响年轻世代为目标的基督教生活杂志《Relevant Magazine》，2025年发表〈Z世代正在引领属灵觉醒〉一文，撰稿的基督徒作家艾蜜莉．布朗（Emily Brown）指出，尽管宗教机构可能面临困境，但1995年到2009年出生的Z世代，正在以新的方式探索并重建信仰，这种方式与前几代人的属灵运动完全不同。
布朗指出，千禧世代在护教学的黄金时代长大，以属灵书籍、讲道和YouTube上的辩论，想要一劳永逸地证明基督信仰是无懈可击的。而Z世代对此并不关心，他们不是质疑「基督教是真的吗？」，而是问「这真的有用吗？」
另一个国外值得台湾教会借镜的现象，是在不确定的年代，Z世代年轻人从圣经找答案。根据英美圣经公会统计，在整体书市低迷之际，纸本圣经销量却逆势攀升；研究者认为，这是因为Z世代新兴的属灵需求。在充满不确定的时代，年轻人愈来愈热衷阅读圣经。
福音电影市场也创下佳绩。讲述耶稣基督生平故事的动画电影《万王之王》（The King of Kings），在2025年复活节上映后，票房创下圣经动画电影新纪录，不仅吸引成人观众，也为儿童打开理解信仰的窗口。
而在台湾，2025年跨城市与跨宗派的青年祷告聚会，带来一波本土青年复兴运动浪潮。329青年节凯道万人聚集，主要担纲聚会敬拜的，就是台南活水教会和桃园基督教青年联盟（桃青盟）的青年牧者，并由台南活水教会青年牧者领袖陈培恩牧师带领。2025年烽火行动巡回台湾六城市校园，陈培恩牧师也在桃青盟与台湾贵格会联会青年部联合举办的「I MISSION 爱使命校园青年领袖营」中，与北部的青年牧者共同推动「兴起十万拿细耳人运动」，这是台湾南北教会年轻牧者在2025年非常具有历史性和代表性的「青年合一连结」。
2026年会更多跨城市和宗派青年连结
曾参与2025年跨城市与宗派的青年复兴运动聚会，中华基督教浸信会联会青年部部长潘俊达牧师受访时表示，在台湾，基督徒占人口的比例虽然是「小群」，但耶稣给门徒的劝勉是「合一」，台湾教会的青年牧者和信徒，在2025年可以跨宗派和城市走在一起为这地祈祷、求复兴，这是圣灵的带领与成就的，不单是台南和桃园，各个城市也有下一代青年牧者的连结。
展望2026年，台湾各地的青年校园和职场复兴运动，将会有更多跨城市和跨宗派的连结，点燃青年宣教和传福音的火，象是浸联会青年部与跨宗派的教会推动的「百队短宣」，2026年也会进入更多国内外的福音未得之民当中，带来更多回应关于城市与社会的公共议题，包括青年灵性和职涯发展的议题和培力。
「2025教会下一代青年牧者的合一，势必在2026年带来更多教会青年领袖和职场信徒的加入和彼此连结！」潘俊达牧师说，像在2025年桃园地区的青年原住民牧者就与公部门和民意代表连结，举办了首届「赞美之城」特会，在中原大学还与桃青盟举办的「美好城市节」结合，除了祷告、敬拜赞美，也跟青年职涯培力和青创市集相结合，走进社会发挥影响力的跨族群和跨宗派连结。相信若2026年有更多城市的青年牧者可以串联举办，那会是非常有力量的青年复兴与合一运动，兴起更多的青年拿细耳人宣教和祷告大军。
潘俊达牧师说，他从到龙潭开拓沙龙浸信会，主要牧养的就是Z世代和阿法世代的年轻人，这两个世代的年轻人，出生就有便捷的网际网络，AI更是他们的生活日常，他们最常使用IG、TikTok和Theads，用Line沟通和用短影音来接收信息，是他们习惯的沟通模式，所以在国外有TikTok「浴室露营」是非常正常的。他观察到，对于很多30岁以下的年轻人，明星对他们这一代的影响力，已经小于直播主和YouTuber，2026年教会要更多尝试使用这些新媒体来接触年轻人和青少年。
此外，象是烽火行动和I MISSION这样跨教会的青年联合聚会，潘俊达牧师认为2026年可以更扩大举办，而且要结合网络社群和直播，让更多其他城市和海外的年轻人可以同步参加，当教会年轻人召聚在一起，就能点燃祂们再回到校园、职场和生活中，将所信的道实践出来的动力；上一代的牧者，也要更放手给教会年轻人用AI和短影音去传福音，因为这就是这个世代的孩子跟同侪沟通与对话的管道。
潘俊达牧师说，愈是高度使用3C产品和网络社群的年轻世代，更需要真实生活中的灵性造就和生活陪伴。展望2026年，他鼓励教会虽然要善用新媒体去接触年轻人，但牧养关系仍要回到「真实生命和生活」的陪伴，就像知名布道家力克胡哲提醒教会的，别让让信徒灵命得救，却带着伤痛行走，在灵性关怀和心理咨询的牧养上，还是需要有温度的陪伴，因为人最终的想望，还是建立起一段可长可久且有意义的关系。