【本报主笔】台积电作为台湾的护国神山，为台湾在国际社会中提供了前所未见的能见度与存在感。台积电不只为台湾提供了宝贵的身分认同，更透过整体的产业链强化了全球资本主义对台湾社会的影响。按照芯片制造的产业节奏来看，英特尔创始人摩尔（Gordon Moore）提出的「摩尔定律」（Moore’s Law）显示，集成电路上可容纳的晶体管数目，约每隔两年便会增加一倍，这决定了半导体市场的经济模式，台积电沿着这个逻辑一路研发芯片到如今的2奈米。

高科技产业岛的异化困局
AI教父黄仁勋3年前在台湾大学的毕业典礼上说出著名的一句话：「跑起来，不要用走的，不管是为了捕食而奔跑，还是为了逃离被当作猎物而奔跑。」为这个停不下来，也不可以停下来的产业文化做出了最精准的脚注。然而，身为这场全球产业竞赛游戏中的主角，不只是半导体与所有相关的高科技产业族群，而是一整个台湾。面对这个高速运转的科技文化以及资本活动。台湾从早年的牺牲自然环境换取经济成长，到近年牺牲个人价值换取经济成长，都处在于一种接近剥削的精神状态中。

从台积电的工程师文化来看，著名的「责任制」内涵，就是工程师手中有未解决的关键问题时，不论是上班、下班，时时刻刻都不断地想着如何解决问题，每个工程师都有这样的荣誉心，绝对不能因为一个小单位的问题，而影响大团队的绩效。从公司的角度来看，正是这样的文化让全球无法复制台湾的卓越，但也正是这样的企业精神，充分凸显出工业生产活动中将人工具化的困局。

教会是否陷入发展主义迷思？
台湾所面对的劳动困局绝非特例，在面对工业化大量生产所造成的痛苦，马克思早就在《资本论》中提及资本主义与工业生产所带来必然的「异化现象」（alienation），马克思认为在资本主义社会下，劳动者与其劳动所制造的产品、劳动的过程，甚至与自己以及他人之间出现分离和对立的状况。面对这个异化的困局，教会是否有警觉自己也经常陷入发展主义的思考陷阱而不自知？

教会固然要广传福音，使万民作主门徒。但绝非建立在将自我工具化为传福音的工人，而是需要首先觉察自己作为上帝福音工作的领受者。保罗提醒我们：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的」（以弗所书二章10节）这是邀请每一个蒙召跟随基督的门徒们，觉察基督的福音在我们生命中塑造的过程。

见证基督使人得自由的慢福音
基督徒不是将分享福音视为工作任务，否则我们将陷入辛勤工作、业绩成长的异化困局。我们乃是与神同工，看见祂在我们生命中工作的主权，并且参与在祂主导的福音大计中。因为福音并不是布道小组，亦非布道活动，福音乃是上帝工作的大能。

正因如此，耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（马太福音十一章28-30节）

在台湾这个高速运转的社会文化中传扬基督的福音，我们需要避免陷入发展主义的偶像，觉得只有成长的教会才是健康的教会。基本上这个逻辑乃是将教会视为主体，然而，基督才是教会的元首，祂所求于我们的，绝非我们反客为主、热情承担起祂已经掌权的教会，而是将我们生命的重担卸在祂的面前，台湾的教会需要在高度压力的发展主义中，见证基督使我们得自由的「慢福音」。因为福音的扩张不是靠着人的努力，而是建立在基督的掌权与大能的工作中！