喜乐的节期献上礼物与感谢（民数记29：12-40）

12“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；
16并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
18并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20“第三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
21并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23“第四日要献公牛十只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
24并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26“第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
27并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29“第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
30并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32“第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
33并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
37并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。

今日经文摘要
七月十五日要守圣会，不可做任何工作，并要守住棚节七天。在这七天内，每天都要按照规定献上祭物，并献上常献的燔祭与赎罪祭。到了第八天，要再次聚集举行圣会，且不可做任何工作，并要献上与吹角节和赎罪日相等规模的祭物。

住棚节的条例29:12~16
住棚节（又称帐棚节、收藏节）是以色列三大节期之一，记念以色列人在旷野飘流的四十年间住在帐棚（暂时的居所）的生活。这个节日是要让以色列人回想起他们在旷野时，神如何与他们同在并保护他们。因此，他们要在为期七天的节期内住在帐棚里，提醒自己昔日在旷野生活的艰难与不便，并学习知足，对现今拥有的一切心存感恩，不发怨言。此外，住棚节也是为丰收感恩的节日，象征以色列人收获农作物并存入仓库后，向神献上感恩（申16:13）。住棚节在赎罪日后的第五天举行，这也具有重要的属灵意义，表明神赐下真正的喜乐给罪得赦免并得着洁净的人。
住棚节在赎罪日后五天举行，有何特别之处？在如同旷野的人生旅途中，我可以为哪些事向神献上感恩？

住棚节的献祭与圣会29:17~40
住棚节是最喜乐的节期，以色列人会向神献上大量的燔祭。在为期七天的住棚节中，献上的公牛犊数量从十三只开始，每天递减一只，直到第七天时献上七只。公绵羊和一岁无瑕疵的公羊羔数量则保持不变。住棚节所献上的大量燔祭，代表对神伟大恩典的感谢与奉献。此外，连续七天的献祭，表明对神的敬拜和奉献应当持续不断；不是偶尔表达，而是每天怀着感恩之心来敬拜神。到了第八天，以色列人要再次隆重地举行圣会（严肃会），敬拜与奉献达到最高峰。在这一天，他们仍要向神献上馨香的火祭。神悦纳我们出于真诚献上的礼物，也喜悦我们发自内心的感恩与敬拜。
为何以色列人要在住棚节时向神献上这么多的燔祭？当我向神献上礼物时，是否发自内心地乐意献上？

今日祷告
慈爱的天父，我怀着敬畏的心自我省察，在敬拜时的内心究竟是什么样的态度。求祢唤醒我习以为常、麻木的心灵，使我能全心全意地敬拜祢。让我时常回顾祢所赐下的恩典，成为一个以满溢的奉献与不断的感谢来荣耀祢的敬拜者。

思想之人的人生目标
思考这件事／姜英安

人无法不思考而活着。如果我在走路，就必须知道自己的目的地；如果我在阅读，就必须了解所读的内容以及其中蕴含的意义。因此，思考是不可或缺的，必然伴随着构成生活的一切契机、行动、动作与条件。从这个角度来看，不思考的「我」并不存在。
基督徒在敬拜中进行思考：思想神，思想祂所说的话语。正如人若不思考，就无法确定自己的存在与生命状态；同样地，基督徒若没有敬拜，其生活也是不可能真正实现的。在敬拜中，意识、记忆、回想、欲望、期待、心愿、反应……等都会充分地展现出来。对基督徒来说，敬拜神是世人所难以想像的独特身分，是我们对神话语的回应，并立志过合乎责任之生活的过程。透过敬拜，我们与那位为了拯救世人而倒空自己、谦卑自己并付上代价牺牲的基督合而为一，让祂在这过程中塑造我们的生命。
如此，我们才能以基督的心为心，带着基督徒该有的思维，谦卑地生活。敬拜神正是那些被召、被差遣、蒙受耶稣基督之爱的人，在这世上怀抱思想而活的人生目标。

无论今天
你有什么工作要做
没有一件事
比敬拜神更重要。=

一节默想

民数记29 : 12～13 | 住棚节是以色列众多节期中最盛大的节日。它象征丰收的结束，并以感谢神的恩典作为节期的开始。这个节日的核心是献上大量的祭物，这些祭物既用以赎罪，也表示感恩。当我们由衷感恩之时，就能够将最好的、最丰盛的献给神。甘心乐意地献上是出于信心的行为，这样的感恩不仅荣耀神，也使我们与神的关系更加亲密。