【编译余友梅／报导】40笔电汇指令陆续从教会营运账户送出，每笔金额都刻意压在5万美元（约新台币158.4万元）的交易上限以下。等到异常交易曝光，其中32笔已经汇款成功，资金被迅速转往25个国家的不同账户。短短时间内，约160万美元（约新台币5, 070万元）的教会经费就这样流出。

这起事件发生在美国联合卫理公会新英格兰年议会（Annual Conference，亦称「区会」），诈骗者冒充银行人员，取得2 年议会的网络银行权限后，于8月5日对营运账户发动密集汇款。骗徒没有一次搬走巨款，而是把金额拆成数十笔、分散汇往不同国家，增加银行拦阻及后续追查的难度。

所谓「年议会」，是联合卫理公会在特定地区的行政与牧养组织，负责协调辖区内教会、人事、财务及事工；遭窃的也不是某一间地方教会的单一账户，而是支应年议会运作与事工的营运资金。

新英格兰年议会横跨缅因州、麻萨诸塞州、新罕布什尔州、罗得岛州、佛蒙特州及康乃狄克州部分地区，涵盖506间教会、约5万4,875名会友。因此，这次遭窃的是管理众教会共同事工的区域组织账户，并非单一堂会的奉献账户。

每笔略低于5万美元 骗徒掌握交易限制

年议会财务主管夏芬（Lonnie Chafin）表示，骗徒总共发动40笔电汇，每笔均略低于区会网银设定的5万美元交易上限。银行拦下其中8笔，仍有32笔成功汇出，分别进入25个国家的32个银行账户。

截至8月13日，年议会透过拦阻与追讨，取回约20万美元，其余款项能否追回仍不明朗。这笔损失接近区会2027年度680万美元预算的四分之一。美国联邦调查局（FBI）、特勤局、保险公司、信息科技调查人员及熟悉重大网络犯罪的律师都已介入。新英格兰年议会主教毕克顿（Thomas J. Bickerton）坦言，这起事件重创财务团队与年议会同工，年议会也开始全面检讨财务及人员作业程序。

年议会聘请会计师事务所监督所有款项支出，重新设计内部控制制度，并委托信息鉴识公司调查骗徒的完整活动范围。

骗徒刻意制造危机与急迫感

毕克顿主教表示，年议会已重新检视事发当天的每个环节，除了了解哪些情况超出控制，也诚实面对原本可以做得更完善之处。他并呼吁会友增加奉献，协助填补财务缺口，同时鼓励教牧及同工接受网络安全训练。

夏芬向其他联合卫理公会年议会财务主管发出警告，骗徒冒充银行人员后，会刻意制造危机与急迫感。教会同工除了辨认可疑邮件和来电，也要提防任何要求立即付款、使人不及查证的指示。

台湾教会收到冒名信件

类似以冒名身分、急迫指示及通讯工具接近教会财务人员的手法，也已在台湾出现。有些骗徒根本不必破解系统，只要披上一个会友熟悉的名字，便可能让汇款指令一路通过。

屏东基督教会近日透过脸书公开提醒，有人冒用教会或负责人名义寄信，要求收件人建立LINE群组并回传QR Code。教会判断这是诈骗手法，呼吁会友若收到类似信件时，勿回覆、勿建立群组、勿提供QR Code或依指示汇款，应直接向本人查证。

屏东基督教会也呼吁特别提醒会计、出纳、行政及场地联络人尤其需要留意，因为骗徒通常会假冒主管要求紧急代垫或汇款。

诈骗讯息真伪相混

今（2026）年5月，台湾教会公报社也接获民众反映，有人冒用该机构名义成立「神爱世人・基督徒交友限定」平台，宣称是公报社所属的非营利组织，以交友餐会为由，要求参加者缴交新台币13,700元。

诈骗网站甚至放上公报社真正的奉献网页连结，以增加可信度。当事人加入LINE群组后察觉收费方式有异，主动向公报社求证，才及时揭发骗局。

公报社随后澄清，从未经营交友或婚姻媒合平台，也没有在桃园设立相关据点，更不会透过LINE群组私下收取高额费用，并向警方报案。

这起事件显示，诈骗网站不一定处处造假。骗徒会掺入真实的机构名称、地址及官方连结，使人查到部分正确资料后，误以为整个活动都获得机构授权。

大型教会牧师也曾受骗

2015年，台湾北部某间教会主任牧师，也曾遭假检警诈骗125万元。骗徒先冒充银行人员，声称有人持牧师的证件前往提款，接着将电话转给假刑警及假检察总长，指控他涉及刑案，若不交付款项接受监管，就可能遭到收押。

牧师担心遭收押后难以向弟兄姊妹交代，也会影响主日服事，因而在一周内两度交付款项，直到骗徒第三度索取80万元，警方设局逮捕前来取款的车手，案件才曝光。

这名牧师事后选择公开自己的受骗经历，提醒其他牧者与会友提高警觉。此案显示，受骗与教育程度、社会地位或信仰资历无关。当骗徒同时使用司法权威、名誉压力及时间限制，任何人都可能在慌乱中失去正常判断。

教会为何成为受诈骗对象？

不分国内外，教会或福音机构近年来都有受骗案例发生，为什么会造成这种现象，可能原因归纳如下：

一、有固定奉献及事工金流

教会定期收到十一奉献、感恩奉献、建堂基金、宣教奉献及急难救助款，也须支付租金、工程、设备、薪资与海外事工费用。这些固定金流，使骗徒知道教会可能持有可动用资金，并经常需要对外付款。

其实这不表示所有教会都很有钱，许多小型教会财务并不宽裕，但仍可能成为歹徒下手的对象。骗徒不一定追求百万元以上款项，数万元的临时代垫、假募款或礼物卡，都会造成损失。

二、人员及组织关系容易取得

不少教会会在官网、周报、活动海报及社群平台公开主任牧师、行政同工、小组长和联络人的姓名、照片、电话与电子邮件。骗徒不必侵入教会系统，便可能拼凑出谁是主管、谁负责帐务，以及谁有权执行付款。

公开信息愈完整，冒名讯息就可能愈逼真。骗徒甚至可以模仿教会惯用的称呼、事工名称及交办语气，使收件人降低戒心。

三、信任使假身分更容易被接受

教会生活建立在长期相处与彼此信任之上。当来讯者使用熟悉的牧者姓名、照片和职称，同工可能先认定对方是真正的领袖，再理解讯息内容。

骗徒未必需要侵入牧者真正的账号，只要另外建立外观相似的账号，再以「更换新号码」、「原账号被锁」等理由解释，就可能取得回应。

四、顺服及责任感可能受到利用

教会同工通常愿意配合牧者与主管的事工安排，也希望迅速完成交办事项。骗徒会以「事情很急」、「我正在开会」、「暂时不要打电话」等说词施压，使同工担心查证会耽误事工，或显得不信任领袖。

教会所强调的顺服，不应被解释为放弃判断。正常的财务要求应容许同工回拨确认、询问其他主管，并依既定程序办理。若对方阻止查证，或要求不要让其他人知道，更应暂停行动。

五、爱心与行善的急迫感容易被操弄

孤儿、宣教士、病患、灾民与弱势家庭，都是教会长期关怀的对象。骗徒可能冒用牧者、宣教士或福音机构账号，以紧急医疗、海外受困或急需购买物资为由募款。

诈骗利用的并非只有贪念，也包括怜悯、责任感及不愿延误救助的心情。故事愈急迫、愈令人感动，愈需要确认发起单位、正式账户及款项用途。

六、财务权限可能集中于少数同工

部分中小型教会人力有限，同一名同工可能同时接收邮件、处理帐务、保管网银并执行汇款。只要骗徒成功说服这名关键人员，就可能越过整个教会的财务防线。

即使付款文件上有两个签名，也不一定代表两人都曾独立查证。若第二人只是相信承办同工已确认，双人签核仍可能沦为形式。

七、担心有损见证而延误求助

牧者或资深同工受骗后，可能担心有损见证，或被批评愚笨、贪心、缺乏分辨能力，因此不敢立即告诉教会、银行及警方。延误期间款项可能已被提领或转往其他账户。

教会进行防诈教育时，也应让会友知道，遭骗者首先是受害者，及早通报可以争取拦阻金流、保存证据，并防止其他同工及会友继续受害。

信任不能省略查证

以上案例都显示骗徒会研究宗教团体的组织关系、沟通习惯及关怀事工，再利用熟悉的身分与语言接近受害者。

教会可事先向同工及会友说明，牧者不会透过私人讯息要求购买礼物卡、提供验证码，或将奉献汇入个人账户。任何紧急代垫、新增收款账户、汇款资料变更及网银权限异动，都应由两人分别确认，并使用原有通讯录中的电话回拨本人。

若已交付款项、密码或网银资料，应立即联络银行要求拦阻，在台湾应立即拨打165或110报案。骗徒可以复制牧师的姓名、照片和说话方式，也可能知道教会的事工名称与财务程序。

一通看似多余的查证电话，可能正是奉献款汇出以前，最后一次把钱留下来的机会。（资料来源：UM News, UMC, 屏东基督教会脸书）