【记者布咏茹采访报导】刘宝雄牧师提到，在牧会过程中，他常遇到信徒对恩典产生误解。当环境改变，人也很容易开始怀疑神是否仍然同在。

刘宝雄牧师现任柔佛整全教会顾问牧师，并在马来西亚圣经神学院与南方圣经学院担任客座讲师。他毕业于美国达拉斯神学院，主修教牧学，并于２０２４年获得台湾圣光神学院教牧学博士学位，长期参与教会牧养与神学教学。在这样的经验中，他不断看见信徒在现实处境中，对「恩典」的困惑与挣扎。

在他看来，若只把恩典理解为顺利与祝福，我们所认识的，不过是恩典的表层。真正的恩典，必须从整本圣经来理解，从旧约的应许之地，一直到新约的十字架与复活。

恩典：不是回报，而是白白赐下

「恩典的基本意思，就是我们所不配得到的，上帝不需要我们付代价就赐给我们。」他说得很直接，没有留下太多可以模糊的空间。他指出，人很容易把恩典理解为一种「回报」：好像因为人不错、努力、善良，所以神才赐福。但圣经却给出完全不同的答案。

他引用以弗所书一章８–９节指出：「这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的……都是照他自己所预定的美意。」换句话说，恩典是神主动的眷顾，而这份特别的眷顾，并不是人赚取来的，而是在人不配的情况下，仍然白白赐下的。

因此，恩典不是因为人做了什么，而是因为上帝愿意给，是照着祂自己旨意所喜悦的。恩典没有人 的理由，只有神的心意。

谈到「恩典」，刘牧师指出，若只停留在十字架，对恩典的理解仍然不完整；十字架与复活，是同一救恩中不可分割的两个面向。

十字架之后：恩典被证实

「如果耶稣没有从死里复活，我们就无法确定，祂的死是否真是为我们而成就。」在他看来，十字架与复活，从来不是可以分开的两件事。十字架，是救赎的完成；复活，是救赎被证实。「复活不是附加，而是关键。」他补充说。

因此，复活并非附加，而是恩典的一部分，是整个救恩被证实的关键。十字架不是结束，而是恩典被成全之处；复活不是延续，而是恩典被确认的时刻。若把眼光拉回旧约，我们会发现，恩典并不是只在新约才出现。

从应许之地到十字架：更深的恩典

在谈论「恩典」时，刘牧师指出，若只停留在旧约的应许之地，或仅注视新约的十字架，对恩典的理解仍是不完整的。唯有把神在历史中的带领与在救赎中的作为一同来看，才能看见恩典的全貌。

他回顾旧约的场景：以色列人出埃及后，进入迦南地。面对强大的敌人，这群原本并不占优势的百姓，却一次次经历得胜。《约书亚记》所记载的，不只是战争的胜利，更是神恩典的显明——不是人的能力，而是神的作为。

刘牧师解释，在旧约中，恩典往往以具体可见的方式出现——丰衣足食、地上的收成、得胜与供应。这些都是真实的祝福，但背后仍有一个关键：信心。若以色列人不信靠神，就会失去所领受的祝福，甚至遭受管教。

进入新约，焦点则明显转向救赎。刘牧师强调，恩典的核心不再是土地，而是耶稣基督所成就的救恩。「表面上看，新约似乎没有旧约那样显著的物质祝福，」他说，「但实际上，我们所得的是更深、更完全的恩典。」不只是地上的供应，而是与神关系的恢复；不只是暂时的得着，而是在基督里的丰盛。正如约翰福音一章１６节所说，我们所领受的，是「恩上加恩」。

因此，我们不必羡慕以色列人在旧约中的物质祝福。真正的福气，不只是地上的丰收，而是在基督里的丰盛。

恩典不是躺平的借口

在谈到「恩典」时，刘牧师提醒：许多信徒容易产生误解，既然是因恩典得救，是否就不需要再努力了？他强调，这样的理解，其实是对恩典的曲解。

他指出，恩典不是人的功劳，而是神所赐的礼物。信心也不是一种努力，而是人是否愿意去回应与领受。他用一个简单却深刻的比喻说明：「人在神面前，其实都是乞丐。有人愿意伸手去接受，就得着；有人连手都不伸，就失去了。」恩典已经预备，但人仍需要回应；若人不愿意领受，这份恩典也无法在他生命中成为真实。

在这样的前提下，他进一步强调，恩典并不会使人变得消极或懒惰。「上帝不会让我们成为懒惰的人。」他引用主耶稣的话：「我父做工直到如今，我也做工。」既然神仍然在工作，人也不可能停止回应。这种回应，不只是属灵层面的，也包括现实中的责任：认真工作、照顾家庭，并在有余力时帮助他人。「这不是为了赚取恩典，」他强调，「而是因为已经领受了恩典。」

恩典改变生命：被爱更新的人

在刘牧师看来，真正的恩典，会在生命中产生改变。「一个人若真的领受了恩典，他一定会变。」这种改变，不只是行为上的调整，更是里面的更新，看事情的角度、对人的态度，以及对「爱」的理解，都会被重新塑造。「只有被爱过的人，才懂得去爱。」

不过他也提醒，人若没有经历神的爱，就很容易把「爱」误解为放纵或一时的满足。世俗的「爱」，往往停留在感觉与想象之中。真正的爱，是从神而来。这份爱接纳人，却不纵容罪；包容人，也会管教人。十字架正是最清楚的显明——神审判罪，却让审判落在耶稣身上，使人得以被赦免。

因此，恩典不仅改变人，也重新定义了人如何看待自己、看待他人，以及看待一切的处境。这样的恩典，并不只是神学上的理解，也真实地出现在人的生活中。

在现实中经历恩典：刚刚好够的供应

谈到现实生活，刘牧师提到一个常见却不易察觉的陷阱：比较。「为什么别人看起来更蒙福？」这是许多人心中的疑问。在他看来，这样的比较，其实源自对恩典的误解。他指出，神给每个人的恩典，是不同的，都是量身订做的。就像圣经中「才干的比喻」，各人所领受的不同，也各按所能承受的。若给得太多，反而可能成为压力，而不是祝福。因此，我们所羡慕的，未必是我们真正能够承受的。

接着，他分享了自己的一段经历。那段时间，收入减少、医疗开销增加，看起来每个月都有缺口。但就在这样的情况下，他却不断经历神奇妙的供应，亲人的帮助、学生的奉献、教会的支持，一点一点补上所需。「很多时候，我也不知道怎么算是够的，但上帝就是让它够。」

他也分享另一个见证：他如今所居住的房子，在尚未卖出旧屋的情况下，原屋主不仅愿意等待整整一年，还以低于市场价成交。「从人的角度来看，这其实是不太合理的。」他说：「但这就是神的恩典。」上帝的供应，不一定很多，但总是刚刚好。

谈到最后，刘牧师这样总结：「上帝不会带领你到一个祂的恩典无法保守你的地步。」

在他看来，恩典并不是抽象的概念，而是可以真实经历的供应与看顾。无论人在什么处境中，神的恩典总是够用的。他进一步指出，在上帝的恩典中，人无需担心自己会被带到一个无法承受的地步。上帝一定会看顾人，不会把人带到一个地步，却不知道如何帮助他——这样的事绝不会发生。

他也提到，有时候，上帝反而会带领人来到「红海」之前，使人不得不停下来。那并不是没有出路，而是在这样的处境中，人需要学习等候。因此，人生的安稳，不在环境，而在你是否被恩典托住。