一位智者想窥探人的内心，察验人对自己的了解。他邀请了三个路人到家中，然后向第一个人问：「假设你拾到一个装满金币的钱包，四周又没有人，你会怎样做？」

那人回答：「我一定会立刻还给失主，当然，前提是我知道失主是谁。」

智者感叹说：「愚昧！」

然后他又问了第二个人同样的问题，第二个人回答：「我不会还给失主，我会把它放进口袋。我可没那么傻，让这笔意外之财从手中溜走。」

智者感叹说：「无赖！」

到了第三个人，他答：「如果遇到这种情况，我怎能知道自己会怎么做呢？我能克服邪恶的念头吗？还是犯罪的冲动会控制我，令我夺取他人之物？我不知道，但会求神（上帝）赐我力量抵御邪恶的念头，将钱还给失主。」

智者赞叹道：「你说得很好，而且很有智慧。」

智者解释说：第一个人过于自信，以为能抵挡拾遗不报的诱惑，但没有人能绝对保证自己不会犯错。人跌倒不是因为他们软弱，而是因为他们自以为很强。第二个人是个无赖，因为他毫无愧疚地私藏不属于自己的东西。第三个人值得称赞，因为他善良睿智，深明自己的弱点，知道在面对私藏钱财的诱惑时，需要向智慧的源头求助，作出正确的选择。

拒绝用灵魂换取

在约翰本仁的经典寓言小说《天路历程》中，「浮华都市」是主角「基督徒」在漫长旅程中的一个必经之处。

这里是一个熙来攘往的市场，出售各种世俗的商品和享乐，充斥着喧闹的叫卖声。经过市集的旅客可以买到琳琅满目的东西：房屋、物业、荣誉、工作、别人的称赞、欲望和肉体的欢愉。然而这些物品并非用钱来购买，而是需付上人的灵魂。「基督徒」和他的朋友「忠信」来到浮华都市，拒绝用灵魂换取虚荣和短暂的快乐，最终被捕受审。这个篇章最后描写「忠信」殉道了，但「基督徒」能够和同伴「盼望」一同逃脱。

你也许会问：这个近350年前的故事与我有什么关系？其实，我们每天在实体生活和虚拟世界之中，岂不也都活在某种意义上的「浮华都市」吗？唯一与《天路历程》故事场景不同的，可能是我们面对的诱惑种类和方式。它们可能是有形的物质和感官享受，但其实更是平凡生活中的诱惑，包括一时的方便快捷、持守的观念、受尊重的感觉、事工的果效、争取应得的权利、让我们感到舒适的一贯做法等等。这些本身可能不是坏事，但如要达到这些而影响我们对神的敬畏，就会堕入诱惑的陷阱。诱惑出现的方式也层出不穷，很多时候都是潜移默化、随着时间过去，在我们心里静静生根滋长，慢慢地「说服」我们，令我们作出违背神或在信心上妥协的决定。

试探是人所能受的

坦白说，我们都经历过诱惑，也曾都失败、跌倒过。即使这样，也不应该令我们对神和祂的能力失去希望。我们难免遇见诱惑，但信实的主绝不会让我们遭受超过我们能承受的诱惑和试探。使徒保罗在《圣经》中曾鼓励我们说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（《哥林多前书》十章13节）

因此，遇见诱惑和试探时最有效的回应，是回到赐能力的主、信心的源头，祷告依靠祂，聆听圣灵的引导，让祂的话帮助我们在纷繁的信息中辨别真伪，持守以真理为本的价值观，在生活中作出明智的抉择。

如果你正在挣扎着如何面对试探，感到时常会被诱惑再次陷入罪的模式、神不喜悦的想法和生活，不要依靠自已，也不要放弃。因为我们的大牧者也经历过诱惑，祂能理解我们的困难，也受过我们所受的苦，所以让我们依靠祂，恳求已战胜黑暗和死亡的主耶稣帮助我们，走出浮华都市的诱惑世界，宣告祂比世上的一切更有能力！