【记者梁敬彦/台北报导】2026年农历新年将至，由于今年是马年，台湾的大街小巷和社群网络，满是人们以「马」为名的祝福语和春联，希望在新的一年可以「一马当先」和「马到成功」。
也有人大玩谐音梗，祝福亲朋好友「马上有钱」。圣经里也有多处提到马，新的一年，从信仰看马年给信徒带来什么启示、提醒和祝福？
台湾宣教神学院院长曾金助牧师受访时表示，在华人社会文化中，马是勤奋、踏实肯干和敏捷的象征；而在圣经启示录十九章11节，「有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义」，16节则明白揭示「在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主」。而这位骑着白马的万王之王，万主之主，就是耶稣基督。
华人谈马 圣经也多处提到马
曾金助院长说，在古代，马匹因为脚快且动作敏捷，常被人们拿来递送机密文书和窥探敌情之用，「快马加鞭」就是由此而来。新北市警察局至今仍有骑警队的编制，由训练有素的警察骑马执行勤务。
曾院长说，诗篇里有多处提到马，包括「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」（诗篇二十篇7节）、「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，耶和华喜爱敬畏祂和盼望他慈爱的人」（诗篇一四七篇10-11节），以及「靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人，耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人」（诗篇三十三篇17-18节）。这几处经文都指向「敬畏神、倚靠神」的重要，并藉着马来提醒属神的儿女，面对2026各样的挑战，「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠主的灵方能成事」。
曾院长说，台湾多数民众都有十二生肖和马年要安太岁求平安的观念。他在神学院教导「本土化民俗布道法」，就强调要效法使徒行传十七章中保罗「借力使力，向什么人，我就做什么人」的福音策略。保罗眼见满城偶像心里着急，除了在会堂讲道之外，也到街市跟人们传福音。虽然遭到不信的人讥笑，但包括亚略巴古的官「丢尼修」、名叫大马哩的妇人和多名雅典庶民，都因为保罗而信主。
基督徒要向未听过福音的亲友和同事传福音时，也可以利用和「马」相关的吉祥话或祝福语，谈到圣经中和「马」相关的教导。若有传福音负担的基督徒，还可以效法保罗，邀请属灵同伴「两个两个出去」，在新春期间，到各县市的马年主题灯会传福音、发传单，或是在和亲友逛灯会时，适时跟他们从信仰角度谈马。这就是「为人心预备好土」的福音撒种。
启示录的四匹马 是上帝对当代提醒
曾院长提到，启示录六章1-8节，分别以「白马」、「红马」、「黑马」与「灰马」，是代表羔羊揭开末后日子的七印的前四印。第一印的白马，代表「敌基督」的出现，敌基督拿着弓，刻意模仿骑白马的基督，迷惑人心，也是马太福音二十四章5节和约翰一书二章18节对信徒的提醒。
对照现今时局，世界各地愈来愈多异端出现，他们披着伪基督的外衣，曲解圣经真理，马太福音七章15节就提醒信徒要防备。白马象征和平，但骑白马的敌基督，带给世界却是混乱与伤害。而在AI深伪技术愈来愈发达，很多「以假乱真」不法的事日益增多，属神的儿女更要在新的一年，以真理为护心镜，对万民做见证。
第二匹马是红马，象征「战争」。经上记载，「有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。」曾院长说，最近几年，全球许多地区都爆发冲突和战争，频率比以往更高。马太福音二十四章6节已经提醒信徒，「你们要听见打仗和打仗的风声」。红马提醒教会和基督徒，面临全球区域冲突频繁的景况，除了更多为世界及台海求平安之外，也要竭力成为使人和睦的祝福出口。
第三匹马是「黑马」。经上记载，「骑在马上的，手里拿着天平」。这匹黑马象征「饥荒」，骑马者手上的天平，代表「物资短缺」，因为当时一钱银子是一个人一天的工资，却只能买到一升麦子，仅供一人糊口，因此，这也代表物价高涨和通货膨胀。
根据联合国统计，截至2025年底，因为战争冲突和极端气候冲击，全球超过3亿人处于经常性饥荒的状态，而物价飙涨，今年办年货的民众也应该有同感。至于贫富差距扩大，则提醒教会和信徒，「做在最小的身上」和「爱邻舍」的行动很迫切。
第四匹马是「灰马」，象征的是「瘟疫」。经上记载，「骑在马上的，名字叫做死……有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。」曾院长说，2020年COVID-19疫情爆发之后，至今都没有完全绝迹。最近，台湾爆发已经消声匿迹20年、以老鼠为媒介传染的「汉他病毒症候群」。国外流行「立百病毒感染症」疫情，也让台湾不敢轻忽，疾管署已经列为法定传染病，严阵以待。
曾院长说，2026年是华人社会的马年，上帝藉着上述圣经诗篇和启示录的马，提醒世人，当敌基督、战争、饥荒、通膨与瘟疫，如同孕妇生产，胎动愈来愈频繁，疼痛愈来愈剧烈时，不能再倚靠马的力大和腿快。应该放下倚靠势力才能去解决这些灾难的观念，要更多倚靠耶和华。在马年这个时间点，基督徒和教会可借力使力，从信仰的角度去谈马传福音，而这也是上帝领人归主的托付。
