【记者李容珍采访报导】剑桥辞典在2025年选出了parasocial（拟社交互动/单向情感关系）为年度代表字，这个词描述了粉丝、观众对名人、网红、虚构角色，甚至AI建立起的那种单方面、想象出来的亲密情感连结，反映在社群媒体和AI时代，人们与荧幕对象的关系变得更短、更黏，情感投射也更强烈，这种现象受到算法推动。
高雄市基督教家庭协谈中心董事长胡秀妁教授受访时表示，人的大脑原本就内键和别人有情感连结的需求，也就是必须要与「真人」互动建立关系。然而，现在的数位原住民从小以3C等科技产品所带来的电玩、网络、社群媒体做为休闲生活的主轴，与父母亲的关系其实是不紧密的，甚至有些疏离。
数位原住民与父母情感疏离
我们从现在孩子们的生活型态可以评估亲子互动关系，他们一大早就去学校，放学之后又去安亲班、补习班，回到家大概是六、七点左右。父母亲也许会表达关心，但我们发现父母与孩子们的互动，常常说的话大概是：「东西带了没？」、你今天在学校怎么样？有多少功课怎样？作业写完了没有？」、「有没有考试，考了多少分？」等之类的话，学术界称为「工具性的互动」，就是讲求实用、目的性问候，即使在餐桌上，可能也都聊与学习成绩相关的事。所以孩子跟父母亲的关系，看似很亲近却又有点疏离，孩子内心里有很多感受，是没有地方宣泄分享的。社群媒体又很方便，刚好给他们虚拟世界的空间，提供他们分享想法和寻求支持的管道，这也是为何很多孩子会上瘾，在社群媒体停留很久。
她说，父母若能多一些情感性的关怀，用好奇心的口吻多表现对孩子本人而不是学习成效的关心，这样的方式才是有利于亲子关系的建立。例如:「今天在学校过得还好吗？有没有发生什么特别的事或有趣的事？」「我发现你跟某个人，最近常常在Line上聊天，他是你的好朋友吗？」「说说看，你喜欢他的什么特质？」。
亲子不紧密是寻求网络认同
胡教授表示，这也是因为家庭亲子之间关系不够紧密。回归到上帝要父母建立家庭的心意，诗篇一二七篇3节说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。」希伯来书十二章10节说：「生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。」父母亲要用圣经真理来教导孩子，经营管理家庭，让亲子关系能像圣父与圣子之间的亲密，孩子自然不会过度仰赖与认社群媒体虚拟朋友的情感支持。
然而为何很多人要在网络上寻求认同？故教授表示，当我们认同了对方，成为对方的粉丝后，就不知不觉的以为我们所崇拜的、所追的明星，他们身上所有的光环、特质，好像我们也拥有他们的光环跟特质。所以从这个现象，我们来探讨孩子们的心理需求，不难看出孩子想要从所崇拜的偶像，来寻找他们的生命价值与意义。
其实从圣经的教导，我们每一个人的生命本来就是「神看为美好」的，是有价值的。神爱我们，不会因为我们的长相、学历高低，或是考试成绩好不好，社会成就好不好，神就是无条件的爱我们。
教养扎根神的话 从神建立信心
她说，父母亲也是一样的，如果能无条件的爱孩子，关心的不只是孩子的课业，或是他们的成就，也像神一样，无条件的爱自己的小孩，孩子们就不会渴求于社群媒体的关系。她以前在美国读书，毕业之前，有一位牧师一再提醒她，回去之后要强调，撒但要攻击我们，最好的办法就是从家庭开始攻击，若我们不留意，「家」很容易就毁了。
胡教授表示，parasocial意旨对单向投入的情感，从另一方面来看，父母在孩子年幼时，就要好好教养他们在圣经话语上扎根，最重要的是跟神建立关系。神虽然看不见，但是我们透过祷告和读圣经的话，就会跟神建立亲密的关系。雅各书四章8节说:「你们亲近神，神就必亲近你们。」因此，即使人生碰到一些困难挫折，甚至「不公义」的事，因为有圣经的话语在心里，我们知道主耶稣是最好的朋友，祂成为我们祷告倾诉的对象，寻求祂的带领，我们不会感觉孤单，有耶稣陪我们走过人生的低谷。
至好朋友是耶稣 与神建立关系
她以自己为例，从小在基督教家庭长大，小时候在主日学里常唱诗歌〈至好朋友是耶稣〉，遇到困难就会跟神祷告，也就能因此度过这些困难。她在国高中大学服务将近40年，也会藉此传福音。她若遇到孩子碰到人生困境，就会带领对方向神祷告，或者默默为那些心灵破碎的孩子祷告。
胡教授指出，parasocial意思看似负面，身为基督徒要高举我们的神，并且鼓励大家，操练跟神建立单独亲密的互动关系。她观察教会一些父母，为了孩子的功课需要补习，觉得不来教会也没关系，就很可惜。以她和孩子的成长经验，不会因为课业，为了补习就不去教会。最重要的是父母本身对神要有信心，并且要调整自己的教养观，如果父母没有信心，觉得别人在周末周日都抓紧时间读书，自己的孩子也要这样做，就真的很可惜。基督徒更应该去「转化」目前社会的潮流文化，虽然很不容易，但更应该去做。
面对「愤怒诱饵」 具批判与媒体素养
对于牛津辞典2025年选出年度字 「rage bait」（愤怒诱饵），意指网络刻意用愤怒博取流量，如何才能避免？她以新闻事件为例，最近有个小学生被指控霸凌，听了被「霸凌」孩子的说词，很多人都很愤慨。但假设我们是班上其他孩子的父母，需要具备批判能力，毕竟我们不是当事人，也没有亲眼目睹，不知道事情始末，不宜发表意见。如果必须要发表意见，也需要媒体素养，表达客观的说法。
譬如，我们可以说：「发生这样的事情的确很遗憾，我们都希望孩子们在学校的学习是快乐的」，有参与但也不去批判这件事情的对或错。若是有人跟着起鬨说是霸凌，与不同意见的人杠起来，我们似乎就都在扮演上帝了。
事实上，在群组会看到很多相关的讨论。胡教授指出，「霸凌」的定义，是指个人或集体「持续地、故意地」以言语、文字、肢体或其他方式，对他人进行贬抑、排挤、欺负或骚扰等行为，造成对方精神、生理或财产上的损害，且双方力量不对等。若只是单一一次，仅是不合适的言行，并不构成霸凌。例如有个女孩去露营，同学都不想和她住一起，她就向父母哭诉称遭霸凌。大家滥用「霸凌」一词，也是拜网络之赐，常常不求甚解，所以，连老师想要管教孩子也担心被称霸凌，以致于无所适从。其实使用霸凌一词，需更审慎。
情绪不分正负 学习转化而非禁止
胡教授也提到，我们的教养文化，常常禁止孩子有情绪，或是不喜欢看到孩子有情绪，所以从小对于孩子情绪的识别跟引导是缺乏的。譬如，孩子三岁、五岁或十一岁，不开心的时候生气，大部分的父母亲会觉得：「你怎么可以生气呢？」另外，是因为，大部分都会把情绪分成正向跟负向情绪，但她认为，情绪不分正向或负向，情绪本身是一个能量。
又如，我加你的LINE，结果你都没有回覆我，我可能就觉得很生气。我们要如何去转化这个情绪？她建议，就是学习如何正确看待这个情绪。譬如有些艺术家，他们罹患忧郁症、躁郁症，或遭遇很多不公平的事情，但是他们把它转化成艺术创作，就是一个情绪转化。
然而，为何网友容易被挑起、带动情绪？她说，其实是因我们点阅后，经AI算法的带动，不断喂养相似的讯息，因为我们的情绪教育或情绪教养不足，才会演变成这样。
胡教授引用以弗所书四章26、27节：「生气，却不可犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步」，我们可以生气，也可以愤怒，只是不要犯罪，最重要的是，怎么去转化这些情绪？也求神帮助我们能够分辨而做适当的因应。