超过70位美国基督教领袖及信仰团体签署声明反对加沙战争。他们指责支持以色列的西方基督徒利用犹太复国主义，以此正当化压迫巴勒斯坦人的行为。

由牧师、神学家、学者及活动人士组成的联盟，在伊利诺伊州格伦埃林举行的“2025十字路口教会会议”期间，发布了这封公开信。该会议于周四至周六举行。

据签署者称，巴勒斯坦基督徒对西方基督徒支持以色列的行为“深感悲痛”，指责他们无视巴勒斯坦人，且忽视这场战争的根源在于以色列自1948年起对巴勒斯坦土地的军事占领及种族清洗。

信函指出：“我们的弟兄姐妹在哀痛中。我们对这场战争的回应损害了对耶稣福音的见证，并破坏了基督身体的合一。” 他们呼吁立即停火，释放所有以色列和巴勒斯坦人质，确保援助物资无障碍进入加沙，并追究以色列不公正行为的责任。

针对《基督邮报》的询问，十字路口教会(Church at the Crossroads)发言人表示，此次活动及宣言是对巴勒斯坦和中东教会领袖于2023年10月及2024年8月发表的两封公开信的回应。

“我们的目标是创造一个学习空间，倾听巴勒斯坦基督徒的亲身经历，辨明我们有意或无意加剧其苦难之处，为共谋之罪致哀悔改，并与基督身体中其他肢体共同哀恸，参与其苦难，”该发言人说。

签署该文件者包括数位进步派基督教活动家、学者和思想家。签名者有作家兼活动家谢恩·克莱伯恩(Shane Claiborne)、《Sojourners》杂志社长亚当·泰勒(Adam Taylor)、畅销书作家杰玛·蒂斯比(Jemar Tisby)、《VeggieTales》创作者菲尔·维舍(Phil Vischer)、《Theology in the Raw》主持人普雷斯顿·斯普林克(Preston Sprinkle)，以及中东和平教会(Churches for Middle East Peace)执行主任梅·艾丽丝·坎农(Mae Elise Cannon)牧师。犹太裔作家、以色列问题知名批评家彼得·贝纳特(Peter Beinart)亦签署并支持该信函。

签署者呼吁结束这场战争。战争始于2023年10月7日，当时自2007年起控制加沙地带的恐怖组织哈马斯在以色列南部屠杀至少1,200人，并绑架逾240人（含40名美国公民）。以色列为铲除恐怖组织并解救人质对加沙发动军事进攻。哈马斯控制的加沙卫生部门称，自战争爆发以来已有逾64,000人丧生。

信中指出：“我们的巴勒斯坦基督徒兄弟姐妹表示，自2023年10月7日哈马斯发动不义袭击以来，以色列军队和定居者对他们的人民实施的极端暴力令他们心碎。 以色列军队已杀害或致残数万名儿童与无辜民众；夷平整座城市；摧毁医院、学校及宗教场所；迫使数百万人流离失所；并剥夺民众获取食物和饮水的权利。”

“我们承认，许多人曾以歪曲圣经的方式为压迫、种族清洗、种族灭绝及其他暴力行径开脱，却忽视了耶稣的教诲”.信函继续写道，“我们为强权辩护，却背弃了基督呼召对弱势群体的照顾”。

作为忏悔的行动，签署者誓言挑战基督教犹太复国主义——这种神学观点宣称上帝与犹太民族存在契约关系，并认定犹太人对以色列土地具有神圣使命。该文件指出，基督教犹太复国主义等信仰体系为伤害巴勒斯坦人提供借口，并认为这些观点损害了基督的见证。

支持以色列的非营利组织“Philos Project”致力于促进基督徒参与中东事务。该组织认为，基督教犹太复国主义者常与犹太人和以色列人一同被当作替罪羊，因其立场不受欢迎。

该组织在向《基督邮报》发表的声明中强调，基督教犹太复国主义在大多数善良的美国人中并非少数派观点。

Philos Project声明，无论以色列采取何种行动——完美或不完美——都存在一个常被忽视的事实：以色列是中东地区唯一一个基督徒不仅得以生存，更能自由礼拜、投票、参与政府工作并公开贡献社会的国家。政治局势再复杂，这一现实都不可忽视。

“真正的基督教锡安主义者——尽管这个词不需要存在——绝不会为不义暴力利用福音，也不会将和平主义奉为绝对真理，因为这种立场与完整的基督教精神相悖”。

在伯利恒长大的巴勒斯坦基督徒乔纳森·库塔布(Jonathan Kuttab)——现任北美“萨比尔之友”(Friends of Sabeel)组织执行主任——指出加沙等地基督徒的房屋教堂遭轰炸，土地被掠夺。

“我期盼基督徒能践行基督教义，遵循基督教诲。基督教犹太复国主义却将政治意识形态——犹太复国主义——披上宗教外衣，”库塔布向《基督邮报》坦言。“但若我们选择追随基督而非犹太复国主义，就必须向所有人展现仁爱。我们应当支持和平而非战争”。

这位巴勒斯坦人同时认为基督教犹太复国主义违背《圣经》教义，因《圣经》宣称“上帝爱世人”。

“上帝不会偏袒某个特定部落或民族，祂的爱与慈悲普照所有生灵，”库塔布补充道。

巴勒斯坦神学家安东·戴克(Anton Deik)同样抨击犹太复国主义，称其目的是在他人居住的土地上建立纯粹的犹太国家。此处指巴勒斯坦人的土地。

“这怎么可能实现？显然不是靠鲜花和气球，而是通过强行驱逐民众和种族清洗”。他宣称，基督徒在约旦或黎巴嫩比在以色列更安全，并指责以色列并非基督徒昌盛之地。

巴勒斯坦牧师蒙瑟·艾萨克(Munther Isaac)声称，犹太人来到该地区并非难民身份。他表示：“很明显，他们是以殖民者的身份来的。”

艾萨克对《基督邮报》表示：“我的问题很简单：设身处地为巴勒斯坦人着想会是什么感受？有人明确表示要来殖民你的土地，然后世界决定：让我们分割这片土地，你们拿一半。让他们在你祖辈的土地上建国，而我们只能说'当然可以'。你会作何反应？这根本不可能。”

Philos Project组织指出，每当巴勒斯坦基督徒与以色列定居者发生冲突时，对以色列的批评便会迅速涌现。

“与此同时，叙利亚、埃及等地基督徒遭受的普遍迫害却常遭沉默对待。中东基督徒面临的最严峻挑战并非来自以色列，而是作为弱势少数群体生活在穆斯林占多数社会所承受的压力，”该组织声明。

该组织继续指出：“这正是基督教在该地区急剧衰落的主要原因之一。巴勒斯坦基督徒无法安全地完整讲述自身处境的真相。这已是‘公开的秘密’。”

关于加沙战争期间伤亡人数的报道，戴克表示统计数据不可靠，并承认巴勒斯坦政府缺乏资源来查明并报告确切伤亡数字。但他认为实际伤亡人数高于已公布数据。

《基督邮报》此前曾刊发多篇报道，详细披露哈马斯在居民区开展军事行动、储存武器的情况，以及该组织窃取加沙民众救济物资的行径。

英国以色列律师协会的法律专家及约翰·斯宾塞(John Spencer)等城市战争专家也对加沙卫生部等来源的伤亡报告可靠性提出质疑。他们指出该部门由哈马斯控制。专家同时强调，现有伤亡数据未能区分平民与战斗人员。

库塔布承认加沙死亡人数统计困难，但对卫生部数据表示信任，称其具有可靠性。

库塔布表示：“以色列方面声称哈马斯卫生部无法区分战斗人员和平民。这确实如此，因为我们无法辨别谁是战斗人员、谁是平民。以色列人质疑我们对特定人员是否属于战斗人员或非战斗人员的认定是否准确。这种质疑是合理的。但他们确实能区分女性、儿童及遇难者年龄。从这方面看，巴勒斯坦卫生部的数据非常可靠。”

针对《基督邮报》关于“由哈马斯控制的部门如何成为可靠信息来源”的质疑，库塔布辩称，政治因素不应成为考量标准。

“关于数据，我们评估的是事实的质量，而非统计者的政治立场，”他说，“我们关注的是记录的准确性”。

这位巴勒斯坦基督徒补充道：“以色列方面同样如此——我们向他们提出相同问题：他们的报告是否准确？是否存在虚假？我们追求的是事实本身，而非评判其政治立场是否符合我们的喜好。”

反对犹太复国主义及以色列作为犹太国家存在论者，通常主张犹太人与这片土地并无历史渊源。

考古与历史证据表明，三千多年前以色列便处于犹太人的统治之下。

即便在公元70年罗马人驱逐犹太人之后，仍有犹太人留守以色列。散居世界各地的犹太族群始终与这片土地保持着精神纽带，期盼着终有一日重返故土。

历史上包括奥斯曼帝国和英国在内的多个帝国曾占领这片土地。但在大屠杀之后，联合国于1947年11月通过第181号决议，提议将土地一分为二，分别授予犹太人和阿拉伯人独立国家。

犹太领袖接受该方案，阿拉伯领袖则予以拒绝。1948年5月以色列宣布独立后，阿拉伯邻国发动进攻。以色列赢得独立战争后，逾十万阿拉伯人留居当地成为以色列公民，另有约七十万人流离失所——其中许多人是在阿拉伯领袖怂恿下离开的。

阿拉伯国家既未接纳这些难民，也未赋予他们权利。