【編譯余友梅／報導】第二次世界大戰末期，美軍於1945年8月6日與9日，分別在廣島和長崎投下原子彈，造成數十萬平民死亡。這是人類歷史上唯一一次在戰爭中使用核武器，並成為促使日本投降、戰爭結束的轉捩點。

隨著今年原爆80週年紀念日臨近，來自蘇格蘭、日本與韓國的基督教團體，紛紛舉辦實體聚會或發表聯合聲明，呼籲世人銘記歷史傷痕，攜手迎來無核武的和平未來。

蘇格蘭海軍基地舉行和平守夜祈禱

8月2日，超過100名基督徒聚集在蘇格蘭法蘭海軍基地（Faslane Naval Base）外，舉行和平守夜祈禱，訴求建立「非核世界」。這場活動由蘇格蘭三大基督教會領袖與多個信仰團體代表共同主持，紀念日本原子彈爆炸80週年。

據歷史記載，1945年8月廣島約14萬人喪生，長崎至少7.4萬人罹難。日本於同年9月2日宣布無條件投降，二戰正式結束。
和平守夜活動由蘇格蘭「公義與和平組織」（Justice & Peace Scotland）發起，主持人包括：格拉斯哥天主教總主教兼該組織主教主席威廉．諾蘭總主教（Most Rev William Nolan）、蘇格蘭長老教會（the Church of Scotland）總會議長羅西．弗魯牧師（Rt Rev Rosie Frew），以及蘇格蘭聖公會（the Scottish Episcopal Church）首席主教馬克．史傳奇總主教（Most Rev Mark Strange）。來自貴格會、愛奧那團契（Iona Community）、聯合歸正教會（United Reformed Church）等信仰團體的代表與百餘名信徒也一同參與。

活動期間美核潛艇靠近俄羅斯

活動期間，正值美國總統川普下令兩艘核潛艇靠近俄羅斯之際。此前他與俄羅斯國家安全會議副主席德米特里．梅德維傑夫（Dmitry Medvedev）針對核武問題隔空交鋒，後者警告稱俄羅斯仍擁有「蘇聯時代的能力」，美國若發出最後通牒，恐將招致戰爭升級。

針對當前局勢，威廉．諾蘭總主教直言：「『永不再犯』這句話自80年前便廣為流傳，但包括我們自己在內的核武大國的行動，卻與此語背道而馳。」

他引述已故教宗本篤十六世（Pope Benedict）的話指出，核威懾本身加劇軍備競賽，因為敵對雙方都在試圖超越對方。他說：「從英國更換『三叉戟核武系統』（Trident，英國的核威懾裝備）這項決策可見，威懾不僅無助於建立和平所需的信任，反而使世界更加不安。」

今日全球9國核彈頭威力80倍以上

目前全球9個擁核國家所持核彈頭，其威力為廣島與長崎原爆的80倍以上。

蘇格蘭長老教會總會議長弗魯牧師則說：「在這原子彈爆炸80週年的時刻，與眾多基督徒一同站立，對核武說『不』、對和平說『是』，是我們的信仰責任。」

她進一步表示：「我的希望與禱告，是我們能生活在一個沒有戰爭或戰爭威脅的世界，一個不再部署核武的世界。」她也代表教會表達，蘇格蘭長老教會與所有在法蘭海軍基地服事的人們團結一致，為世界和平與無核未來持續守望。

而在亞洲，日本基督教團（UCCJ）於7月24日發表〈戰後80週年和平祈禱文〉，並於7月28日與在日大韓基督教會（KCCJ）聯合發表〈和平文告〉。

在〈戰後80週年和平祈禱文〉中，日本基督教團為80年前爆發的太平洋戰爭懺悔：「我們深切悔改──數千萬由上帝所創造並深愛的生命，因著我們的罪而受傷，甚至被奪去。我們向和平之主懇切祈禱，願人類不再重蹈覆轍，不再犯下這樣的錯誤。」

80年後戰火仍未止息

文中感慨：「在這80年間，世界各地戰火與內戰仍未止息，至今仍有上億人顛沛流離、無家可歸。面對這無盡的苦難，我們深感自身的軟弱與無力，為此痛悔不已。」

文中也悔改：「不僅在戰爭期間對上帝與人犯下了大罪，戰後亦屢次隨波逐流，被時代更迭的意識形態與歷史觀所左右。」他們懇切祈求：「願所有人都在主的面前悔改，成為只服事主的和平之子。」

文中提到日本最近面臨的危機，「周邊海域局勢持續緊張」，「琉球群島居民負擔沉重、痛苦不堪」。他們祈求「眾人不再只求自身的利益，而是在十架的耶穌基督面前省察己心，並將上帝所賜的能力與智慧，用於實現祂所喜悅的和平」。

祈禱文最後寫道：「願強大的國家與民族，不再以武力支配與壓迫弱小的國家或民族。願國與國、民族與民族之間的仇恨鎖鏈得以斷絕。願所有身陷困境的人，都能得著生存的力量與勇氣。願核武的威脅從這世上徹底除去。」

此外，日韓基督徒發布的〈和平文告〉，則呼應戰後80週年與日韓建交60週年的歷史節點。文告指出，8月15日這一天的名稱，在不同語言中被稱為「敗戰」、「終戰」或「光復」，每一個詞語都承載著不同的歷史記憶與觀點。他們祈願信徒：「能夠細細體會這些稱呼差異背後的意涵，並反思造成這些差異的根本原因。」

文告並提及，廣島原爆慰靈碑上銘刻著「請安息吧，我們不再重蹈過去的錯誤。」而濟州島的悔罪聖母像，是對越戰期間韓國軍隊於越南所犯下的屠殺行徑表示歉意。文中表示，「這兩座直刺人心的紀念碑，呼喚著我們一同記住其所指向的痛苦深度。願我們此刻都能誠實地、共同銘記這份痛與刺。」

以耶穌十架贖罪之愛為榜樣

文告同時提到，在日本社會中，針對在日韓國人的仇恨言論與仇恨犯罪持續發生，針對在日庫德族難民的極端敵意也不斷加劇；文告呼籲眾人清楚意識到，這些敵意若獲得國會議員支持，整個社會恐走向更深的撕裂。

文中引用馬太福音九章36節並提到，沖繩人民仍遭受軍事壓力、福島災民所承受之傷正被社會遺忘，呼籲推動法律制裁與社會對話，更要在禱告中深刻反思與人合一的可能性，預備自己的道路，持續走在「與人合一」的方向上。

文中也提到，當今的社群媒體充斥著淺薄符號與宣洩情緒的語言，有些人甚至靠著對他人的敵意來掩飾自身的不安與焦慮。然而，基督徒所應行的道路，並不是靠這種「語言」帶來的假性安慰，或仇恨驅動的虛假解脫。文告指出，基督徒的使命，是在這樣的時代中，傳遞真正能帶來平安的言語──生命之道、真實的和平之言。

效法耶穌為門徒洗腳 不指責彼此不潔

最後，他們提到《約翰福音》第十三章耶穌為門徒洗腳的故事。文告寫道：「洗腳是當時最污穢的行為，耶穌的舉動不是為了指責彼此的不潔、批判或加深分裂，而是透過彼此潔淨，使人看見自己的污穢，不忘悔改，重新裝備好自己的身心，走上更新的道路。」
發起者呼籲眾人再次與他人合一，共同開闢出一條配得耶穌基督十架救恩的生命之路。

此外，日本福音同盟（JEA）和日本天主教主教團也已就戰後80週年發表相關聲明與呼籲。（資料來源：Premier Christian News, Christian Today Japan）